Живой опыт вхождения в Аркан.В.Лебедько

Ср Май 18, 2016 7:14 pm

Владислав Лебедько
Евгений Найденов

Архетипическое исследование
Великих Арканов Таро

Авторы выражают глубокую благодарность Оксане Лебедько, которая погружалась с нами в Арканы, была Ведущим и готовила многие тексты к печати, а также Алисе Либертас, которая была оператором в ряде медитативных погружений в Арканы.

Таро - система символов, судьба которой сложилась так, что её слишком часто считают просто гаданием. А поскольку карточные и прочие ярмарочные гадания во все века считались забавой простонародья, то лишь очень немногие из серьезных исследователей давали себе груд изучить эту систему и хотя бы отчасти проникнуть в её смысл. Символика же Таро дает нам архетипическую информацию, хранящуюся в глубинах коллективного бессознательного, то есть восходящую к самым истокам зарождения человеческого сознания,
Профанное использование Таро для гадания и доступ к архетипическим глубинам Арканов Таро лишь немногих посвященных стало причиной того, что до недавнего времени глубинный, архетипический уровень заключенной в Арканах информации был доступен лишь немногим. Однако, это специфика контекста – эпохи, уровня сознания людей и других факторов. В 21 веке ситуация существенно изменилась и многие глубинные знания становятся доступными для изучения все большему количеству людей.
Это привело к тому, что в последние годы как на Западе, так и в России появилось все возрастающее число групп и отдельных людей, серьезно интересующихся Арканами Таро с точки зрения отношения к ним как к Путеводителю по жизни и одному из ярких способов индивидуации и личностного роста.
Можно сказать, что каждый Аркан Таро представляет собой определенный спектр состояний сознания, отражающихся во всем организме человека – в его мировоззрении, системе ценностей, событиях и поступках, мышлении, эмоциях, ощущениях, состоянии физического тела. Освоение Арканов путем медитативных погружений дает возможность настраиваться на эти состояния, уметь их отслеживать и корректировать в себе, строить свою жизнь, опираясь на эти вехи и т.п.
Несколько традиций, которые еще в 20 веке были открыты только для посвященных, сегодня разрослись в целый веер методов, которые можно обозначить как «Медитативное погружение в Арканы Таро». В ходе медитативных погружений людям открывается очень широкий спектр переживаний, который используется в самых различных целях: это может быть диагностика своего прохождения тех или иных этапов жизненного пути в разных его контекстуальных сферах, которая позволяет увидеть недостаток или избыток тех или иных качеств, поступков, упущенных возможностей и, используя эти знания, вывести в доминанту данного этапа жизни соответствующие задачи; это может быть познавательным путешествием по внутреннему миру, путем самопознания и индивидуации, способом познания культурологических процессов; это может служить инструментом в психотерапевтической работе, в исследованиях; наконец, это может быть тем Путем, которому человек посвящает всю свою жизнь.

Обычно медитативные погружения (в группах и самостоятельно) проходят как некие путешествия методом активного воображения, разработанным К.Г.Юнгом по символике Арканов, которая описана в некоторых текстах или изображена на тех или иных колодах карт Таро. Эти символические картины складывались веками и, проходя через различные культурные и психологические фильтры, распались на некое множество вариаций. Исходя из этого различные группы практикующих (или отдельные люди) выбирают для своих медитаций уже имеющуюся систему символов, чем-то близкую им, или передаваемую по цепочке традиции.
Но, если посмотреть поглубже, то станет ясно, что разнообразие символов и изображений, принятых для медитаций возникает оттого, что сами эти символы не являются первоисточниками. Каждая система изображений является, если выражаться образно, отдельной веткой, растущей от единого корня. Ветки могут сильно отличаться от корня, но в них, тем не менее, текут одни соки и много общего.

Мы предлагаем новый взгляд и новый метод, который не исключает старые, но может только обогатить их. С выходом на архетипический уровень работы, который описан в наших книгах «Магический Театр: методология созидания души» и Архетипическое исследование сновидений» (обе напечатаны издательством «Бахрах-М» в 2008 г.), у нас появились инструментальные возможности проникать сквозь видимые символы непосредственно к архетипическому источнику. Наш метод также основан на активном воображении, но в дополнении к нему мы можем «фокусировать» архетип (прообраз) каждого Аркана в отдельном человеке. Здесь нет никаких мистификаций, просто, имея более чем 25-летний опыт самопознания, можем достаточно глубоко погружаться в различные слои коллективного бессознательного и, учитывая тот факт, что оно – общее у всех нас, резонансно вызывать в другом человеке проявление того или иного архетипа. Понятное дело, что мы даем возможность прикоснуться к некой «верхушке айсберга» того или иного архетипа, ибо в случае, если человек соприкоснется непосредственно с энергией самого архетипа, его, в худшем случае, просто буквально разорвет на части, в лучшем же, случится психотическая одержимость архетипом. Этого нам и не нужно, и наша глубина проникновения в архетип, с одной стороны обеспечивает безопасность человека или группы, а с другой стороны – достаточный накал и градус, чтобы инициировать достаточно сильные трансперсональные переживания.
В ходе этих переживаний исследователю собственной жизни открываются необычайно широкие горизонты информации (образы, интуитивные озарения, психофизические переживания), дающие возможность интерпретировать то как тот или иной Аркан Таро проявлен в его жизни, в жизни бОльших систем, вплоть до эволюции человечества.
В процессе наших исследований мы отобрали две группы описаний каждого Аркана. Первая группа – это описания прикладного значения проживания того или иного Аркана. Это тот инструментальный базис, который можно использовать для саморегуляции и для самопознания. Вторая группа – это описания некой мировоззренческой модели, включающие в себя некие, открывшиеся нам, опорные знания, касающиеся эволюции человека и человечества в целом. Назовем эту группу – «эволюционные описания». Именно они являются наиболее спорным моментом в нашей книге. Мы не призываем читателей относиться к нашим исследованиям как к некой окончательной истине. То,что мы описываем можно успешно использовать не в буквальном смысле, но как некую метафору, тенденцию, базовый миф того или иного Аркана.

Предложение к «всезнайкам» - наши тексты не умствования относительно той или иной символики, а - живой опыт, также это - а не догма какой-то традиции, поэтому не огорчайтесь и не цепляйтесь к буквальному пониманию текстов, если что-то не соответствует вашим ожиданиям и познаниям. К тому же любое проживание Арканов преломляется через то, как данный Аркан проявлен в конкретном человеке. Построить «объективную» теорию Арканов так же сложно и столь же невозможно, как и построить всеохватывающую теорию ВСЕГО. На это мы не претендуем.
Еще: наши предшественники (в том числе В.Шмаков, Г.О.Мебес, А.Кроули и др.) отталкивались от некого символического описания Арканов. Мы же намеренно не обращались к каноническим символам (которые существуют в разных вариантах, порой довольно сильно отличающихся одно от другого) и тем более к таким уже вторичным символическим источникам, как какие-нибудь «колоды», коих несметное множество. Все они – и символические описания и колоды – лишь поверхностные образы, растущие из прообраза – Архетипа того или иного Аркана. Вот именно к Архетипам мы и обращались.

Стоит еще сказать несколько слов о буквализме восприятия текстов, чтобы предупредить такие крайности в прочтении этой книги, как легковерность с одной стороны и циничный скепсис, с другой. Во-первых, абсолютно правдивой информации, видимо, не существует, а, существует множество интерпретаций - равновероятных и равноистинных. Любая информация обязательно исторична и адресна, т.е. относится к определенному отрезку времени и определенной категории людей (вопрос в масштабах того и другого).
НО: мы совершенно честно входили в измененные состояния сознания, продвигаясь через цепочки образов к некому пределу – который, опираясь на наш большой опыт самопознания, воспринимаем как прообраз - архетип. Это расширение сознания позволяло обобщить информацию, которая, возможно имелась в нашем бессознательном, а значит и в коллективном. Возможно, данная информация, (как адресная и историческая) необходима сейчас определенному слою людей, для снятия неких жестких блокировок, разрушения стереотипов и т.п.
Механизм воздействия совершенно разных направлений психотерапии до сих пор не понятен на глубинном уровне - взаимоисключающие направления психотерапии дают примерно одинаковый процентный состав исцелений. Возможно, наиболее глубоко в этот вопрос заглянул гениальный ученик и реформатор Юнга - Джеймс Хиллман, автор Архетипической психологии, выявив как основной исцеляющий фактор - так называемый "ИСЦЕЛЯЮЩИЙ ВЫМЫСЕЛ", который предлагает клиенту та или иная школа психотерапии.
Так же дело обстоит и с большими социальными слоями. В разные эпохи существовало противоборство идеологий - ВЫМЫСЛОВ, ряд из которых на данный момент являлся исцеляющим (опять же с точки зрения определенного слоя людей), а другой ряд идеологий - патологизирующим (опять же с точки зрения другого круга людей). И дело в том, что как говорит герой "Чапаева и Пустоты" Пелевина: "Сила ночи, сила дня, - одинакова херня". И исцеляющий вымысел и патологизирующий вымысел работают в диалектике (как "нижние" и "верхние" боги в мифологии) на общую задачу - возможно, эволюцию, возможно – большую Игру.
Так что все кто задействован в работе с людьми и социальными слоями этим и занимаются, в том числе и мы. Для кого-то наша информация будет "исцеляющей", для кого-то - "патологизирующей", для иных - просто нейтральной.

Книга, большей частью построена в диалогической форме. Один из нас (оператор) входит в архетип Аркана, второй задает вопросы о том, что оператор видит, чувствует и т.п.
Нам кажется, что диалогическая форма дает дополнительный простор для воображения читателя, для его собственных вопросов и ответов.

Ср Май 18, 2016 7:15 pm

Прикладные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

1 Аркан Таро
Маг

Вопрошающий: Скажи, пожалуйста, как ты чувствуешь присутствие аркана?

Отвечающий: Постепенно и одновременно по телу разливается расслабляющее тепло и освежающая прохлада одновременно. Как-то они взаимно уживаются и возникает состояние аллертности - одновременное расслабление и готовность. Ненапряженность, легкость. Чувствую свое тело легким, словно я атлет или балетный артист. Приятный тонус, на уровне тела.

В: Какие побуждения? Что хочется?

О: Телу хочется двигаться: принимать йогические позы, акробатические движения, танец с натяжениями мышц. Телу хочется стать еще более подвижным, войти в абсолютную форму.
В: А куда идут чувства и мысли?

О: А чувства и мысли легки и незамысловаты. Как будто находишься в отпуске и отдыхаешь. Но это активный отдых, связанный с телом: волейбол, плаванье, восхождение в горы, велосипед, палатка. Но все легкое. Дикая местность, горушка метров 500, на мне легкий рюкзак, горные ботинки, солнечный день хорошее туристское снаряжение... Я забираюсь в гору, у подножия которой море. Ощущение возможностей, телесных возможностей, выносливость психическая. Но передо мной не стоят немыслимые маршруты, все легкое. Это простая горушка, я уже забрался и стою на верху. С наслаждением, радостно, не в напряг. Я даже не задохнулся. Нет ни трудности, ни тяжести, рюкзачек маленький...

В: Как мыслится о себе в этом пространстве? Кем себе кажешься?

О: Свободным. Юным молодым человеком на выборе пути. Мыслишь в простых полудетских категориях - быть водолазом, моряком, космонавтом, летчиком, расторопный юнга на корабле. Ты спроси, что происходит для моего внутреннего мира!

В: Зрительные образы, что они означают в твоем мире?

О: Освежение организма, мол, вспомни, ты можешь и то и это. Организм в этом аркане получает дозу свежести, юности, ощущение себя сильным, выносливым. И все это легко, играючи. А захочу - стану летчиком и тут же космонавтом, моряком…, видится морской простор, и что я плыву на корабле под парусами... То есть для внутреннего мира этот аркан означает освежение, оживление каких-то омертвелых частей внутреннего мира. Это полезный аркан для тех, кто погрузился в серьезное и глубокое скукоженное состояние, когда много нежити скопилось. Этот аркан помогает освежиться, вдохнуть немного воздуха, образно говоря. Сознание, закомплексованные части нервной системы оживляются, даже происходит приток свежей крови. Готов принять любой вызов! Все легко!

В: А значат ли эти образы что-то по отдельности?

О: Нет, по отдельности ничего не значат. Только то, что происходит возвращение в мир детских мечтаний. В детстве мечты живые, а с возрастом мечты покрываются пылью. Открывается горизонт будущего: снова можно мечтать! Можно мечтать о путешествиях... Романтика серьезных и трудных профессий - летчика, космонавта и т.д.

В: А есть ли еще смысл в этом аркане, кроме освежающего и омолаживающего?

О: Этот аркан можно использовать, чтобы проявить в себе новые качества. Если ты задумал себе что-то новое, неизвестное, то погружаясь в аркан «Маг», можно все сделать легко, так как открывается доступ к возможностям. Здесь исчезают преследующие взрослых правила, изученные на горьком опыте - трудности, сложности и т.п. Это аркан новых начинаний. Он открывает доступ ко всем возможностям, он раскрывает, актуализирует нужную, желаемую возможность или оживляет неиспользованные. Этот аркан оживляет душу: сила, возможности, легкость. Целительный, одним словом.

В: Есть ли в нем еще слой смысла, или подразумевающийся смысл?

О: Любое обучение лучше начинать с этого аркана. На начальных этапах, это лучший аркан.

В: Он больше активизирует сферу зрительную, слуховую или сферу ощущений.

О: В зависимости от желания. Этот аркан можно охарактеризовать как "хочу и могу". То есть появляется "хочу" и оно становится "могу". Формула аркана "Хочу" и - "могу". Поэтому здесь нет предпочтений - любые органы чувств.

В: Пространство этого аркана с тонкими телами как-то соотносится? Можно ли сказать, что он проявляется где-то преимущественно - в теле ценностей, в теле причинностей... или так нельзя сказать?

О: Нет, так сказать нельзя, оно сквозное. Я почувствовал сначала на физическом теле, но сейчас понимаю, что оно также работает и на ценностном уровне: и эмоции оживляет, и мысли новые начинают возникать, и желания появляются, ценности вспоминаются какие-то свежие. Не вспоминаются - оживают. Появляется задор, удаль, возможность.

В: А у тебя образный ряд изменяется?

О: Все то же. То на самолете лечу летчиком, то просторы моря пытаюсь охватить, то путешествую, по горному лесу иду...

В: Смысл образов в передаче состояний?

О: Да. Смысл к тому же еще и в стихиях - все стихии вместе - земля, вода, огонь, воздух. Энергетика насыщается всеми необходимыми возможностями, к тому же на всех планах - эмоциональном, ментальном, и т.п. Например, если не пишется, не идет написание какое-то, нужна стихия воздуха - и пошло перо писать, легко так! Но и получается что-то легкое.
Если добавил огня, то пошло что-то боевое, намерение, призыв - то, что ты пишешь, увлекает за собой массы, наполняет душу горением. Добавил земли - появились увесистые, глубокие мысли, истины. Воды - гибкое повествование с текущим детективным сюжетом с разными подводными течениями.

В: Соответствует какому-то возрасту в развитии?

О: Детство и, отчасти, юность, в которой опять просыпаются детские черты, после подросткового кризиса. Мир рождается заново, когда ты входишь в возраст совершеннолетия, скажем, 17, 18 лет. Для тебя открывается мир в его возможностях. Ты можешь делать все, что хочешь, стоишь на развилке многих дорог. В этот момент возникает, отчасти, детское состояние, проекция 3-х лет, но с той разницей, что эти возможности можно реализовать в ближайшее, неоткладываемое будущее. Юность и детство - начало пути. Детство - обретение возможностей, юность - начало их реализации. Но никак не старость, не зрелость.

В: У меня такое ощущение, что мы ходим по поверхности, что что-то важное еще кроется в глубине. Что скажешь?

О: Имеет смысл не только для человека, но и для всех структур, начиная от атома, клетки, вселенной. Образ этого аркана - зерно, которое обладает потенциальной возможностью прорости в любую сторону. Потенциальность, которая не стала еще кинетической энергией. Вселенная готова родится, звезда новая и т.п. Новая структура общественной организации. Маг может все, но путь еще не выбран. Нет устава, но полнота идей, сил, возможностей.

В: Есть ли страх, неуверенность, нерешительность?

О: Первый аркан побеждает страх, неуверенность, нерешительность. Например, человек боится знакомится с девушками на улице. После погружения в этот аркан, ему станет значительно легче.

В: А что именно побеждает страх - молодой задор, избыток силы или любопытство?

О: Что такое страх? Страх - это когда твои силы и возможности задавлены пудами жизненного опыта. Думаешь, вот если я повторю этот опыт, опять будет неудача, плохо, больно, тяжело... А здесь опыт обновляется, как форматирование компьютера. Почему человек боится общения с девушками? Потому что был негативный опыт. Нужно высветление, обновление опыта. Можно сказать, что это аркан антидепрессантный, антифобический. Это уже к психотерапевтическим аспектам. Начинания и т.п. - все это сфера практического приложения.

В: А есть ли противоположные состояния, арканы?

О: Может и есть. Но мне сейчас до этого нет дела. Я живу здесь и сейчас. Образ раскинувшегося моря, все дороги открыты, свободны, нет запретов. Иди и делай первые шаги.

В: Образный ряд продолжается?

О: Да. Все то же. Это может продолжаться до бесконечности.

Ср Май 18, 2016 7:16 pm

Эволюционные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

1. Первый Аркан – Маг.

а) Архетипическое Путешествие в 1 Аркан.

Ощущение: Сила, но не безграничная. Знание, но не всезнание. Видение, но не всеведение. Власть, но не всевластие. Маг – это человек мудрый, знающий определенные технологии воздействия на сознание и реальность. Он ведет соответствующий своему статусу образ жизни. Живет в некоем потоке, из которого черпает силу, знание, ведение, власть. Ощущение внутреннего горения, увлеченности идеей.

Вопрошающий: Расскажи, пожалуйста, что происходит.

Отвечающий: Гермес акцентирует внимание на том, что маг – это не человек, живущий сам по себе. Маг всегда подчинен какому-то потоку – традиции, учения, школы, культуры, идеи, религии. Таково значение Мага в пространстве этого Аркана.

В: Какова история этого пространства на Земле?

О: Я вижу Атлантиду, как будто издалека. Она напоминает большой цветущий остров или континент, окруженный водами океана. В зависимости от фокуса внимания, могу приближать или удалять картинку, захватывать Атлантиду целиком или видеть мельчайшие подробности ландшафта, города, людей. Это пространство той эпохи, когда человечество начало утрачивать прямое видение, непосредственный контакт с божественным миром, и решило сохранить, законсервировать некие эталонные состояния. Создать Арканы Таро. Сейчас я вижу атланта в белых одеждах. Это жрец. Тогда начали появляться первые жрецы, в них возникла необходимость. Жрец напряженно думает о том, как сохранить то знание, которое сейчас начало утрачиваться. Он держит в ладонях серебристую сферу из какого-то неизвестного сейчас материала, похожего на сгусток чистой энергии. Сфера может принимать любые формы, подчиняясь импульсам сознания того, кто с ней оперирует. Жрец думает о том, какую форму предать сфере, чтобы обозначить и сохранить состояние Мага. Жрец сам входит в состояние первого аркана и произносит слова: "Человек, обладающий силой, знанием, виденьем". Люди вокруг атланта именно такие, и он чувствует, что еще немного времени пройдет, и они начнут терять это. Сфера принимает соответствующую форму, она похожа на статуэтку. В сферу вписывается энергетическая компонента аркана. Тот, кто будет держать ее в руках, сразу же проникнется состоянием Мага. Знание, власть, мудрость, виденье, богообщение. Потом в Египте появятся статуэтки ибисоглавого бога мудрости и магии Тота. Они чем-то напоминают ту атлантическую статуэтку, символизирующую аркан Маг. Фигура, опирающаяся на посох.

В: Спроси у Гермеса, как дольше эволюционировала идея этого пространства.

О: Я отдаленно вижу картину Катастрофы. Так происходит нечто ужасное, и Гермес говорит, что мне не стоит сейчас это переживать снова. Что-то совершенно ужасное творится в Атлантиде. Взрывы, энергетические лучи, битвы. Гермес говорит, что это гибель Атлантиды. В это же время на другой континент, в районы Междуречья, Египет, Тибет высаживаются экспедиции.

В: Откуда?

О: Из своеобразных летательных аппаратов, существовавших в то время. Это – уцелевшие атланты. Боги дали им возможность спастись. Сохранить атлантическое Знание. Там, где они высаживаются, уже есть люди. Зарождающаяся современная цивилизация на первобытном уровне. Уцелевшие атланты должны были обеспечить преемственность. У атлантов есть те устройства для сохранения информации, на которые первожрецы записывали состояния Великих Арканов. Местное население относится к сошедшим с небес жрецам Атлантиды, как к богам. Атланты этому не противятся, так нужно, чтобы передать людям знание и поддержать развитие новой цивилизации. Они думают, как передать Великие Арканы. В данном случае, аркан Маг. Я вижу племя, в племени находится один необычный человек. Он обладает неким виденьем и силой. Способности у него врожденные, либо он получил их в результате травмы или употребления галлюциногенов. Он исполняет функции шамана, общается с духами. Он чем-то напоминает атлантов, которые имели прямое видение и общение с высшими и тонкими силами. Но если у них это было нормой, то у современного человека такие способности возникают в результате какой-то аномалии. Атланты замечают такого человека в племени. Они удивляются, потому что видят совершенно иную силу и иной способ взаимодействия с силами. В Атлантиде было по-другому, сами уцелевшие атланты совсем другие. Можно сказать, что это столкновение инициатического, герметического знания с шаманизмом как прямым виденьем и шаманизмом. Далее атлантический жрец принимает решение о том, что он должен передать свое знание, но не изменяя состояние зарождающейся цивилизации. Атлантида погибла. Изначально в этой цивилизации было зерно будущего разрушения. Так уцелевшие атланты решили никому не передавать атлантическое знание в чистом виде, а способствовать тому, чтобы ведуны новой цивилизации открыли свое знание. Не совершить прямую передачу от Атлантиды, а найти все эти состояния у новых людей. И вот я вижу сидящего на цветущем холме атланта, он медитирует, в его руках серебристая сфера из плазмы, которая изменяет форму и превращается в символическое изображение Первого Аркана – Мага, мага атлантической цивилизации. Символ передает жрецу состояние, и жрец размышляет – как же ввести в это состояние человека новой цивилизации, так, чтобы это было именно его состояние, как найти в нем это состояние? Придумывает технологии, изучает, экспериментирует, наконец у него получается. Прирожденного ведуна атлантический жрец делает Магом. Далее в нем будут найдены эталонные состояния человечества – именно так, атланты ищут в новых людях отголоски тех мажорно-арканных состояний, которые им были знакомы. Гермес говорит, что я сейчас переживаю состояние Мага нашей цивилизации, а аналогичное состояние в Атлантиде несколько отличалось. При передаче знания нашей цивилизации происходило его сокращение и очищение – нам передали мало, но передали самую суть, и именно то, что, по мнению атлантических жрецов, не послужит причиной нашей катастрофы. Чтобы с нами не случилось то, что случилось с Атлантидой. Наша цивилизация гораздо пассионарнее предыдущих. С момента передачи от Атлантиды, мажорные арканы несколько видоизменялись с каждой эпохой. Первые изображения мажорного аркана Маг – это наскальные картинки, амулеты, статуэтки. Глядя на изображение Аркана, имея предварительную тренировку, человек мог войти в закодированное символом состояние. Маг древнейшего мира – это шаман, могущий общаться с духами природы и способствующий выживанию племени. В общем, маг нашего времени делает то же самое, только при несколько изменившихся внешних условиях. Древние шаманы, общаясь с духами природы, могли сказать соплеменнику, какое растение можно употребить в пищу, а какое ядовито, какое животное опасно, а какое нет. Если бы наша цивилизация шла экспериментальным путем, как считают некоторые антропологи, то мы до сих пор голышом бы бегали. Шаманы проникали в суть вещей и сообщали эти сведенья племени, так что никаких "путей проб и ошибок" на заре цивилизации не было. Когда начали строиться города, шаманизм и пантеизм перешли к жречеству и политеизму. Появились Храмы с инициатическими системами. Я вижу ученика жреца, который сидит напротив изображения бога мудрости Тота в Храме. Он просит Тота открыть ему это знание, помочь постичь эталонные состояния человечества. Ученик хочет погрузиться в Первый Аркан. Маг древности – человек, знавший закон, грамоту, счет. Он мог помочь человеку родиться и помочь человеку умереть – владел ключами жизни и смерти. Маг участвовал во всех циклах жизни человека, помогал фараону править. Функция мага, как хранителя знания и власти, отобразилась в той символике Аркана, которая близка нашему времени. С победой монотеизма понятия о магии ушли в тень, и Маг уже изображался Фокусником. Это была теневая фигура, которая должна была скрываться под маской шарлатана – придворный астролог, алхимик, например. Монополия на знание принадлежала Церкви. Попытки инициации и передачи Традиции жестоко пресекались. Маг средневековья изображался фокусником, жонглирующим шариками. Но все равно Аркан имел значение власти, силы, знания и мудрости, однако в Средние Века в символике появился намек на некую маску, за которой скрывается знание. Сейчас процессы трансформаций значительно ускорились, и классическое изображение аркана Маг, появившееся в конце девятнадцатого века – как оператора с орудиями четырех элементов – несколько устарело. Для того, чтобы понять, каков аркан Маг сегодняшнего дня, необходимо прочувствовать, осознать, понять, увидеть то, что такое маг в наше время. Это уже не скучающий английский аристократ, живущий на наследство, вертящий тарелочку на спиритических сеансах и почитывающий гримуары. Знание должно сонастраиваться со временем, тогда оно полезно. По тому же принципу, как атланты не тащили за собой весь груз Атлантиды, а открывали в людях их собственные выходы в пространство арканов, так же сейчас в каждом искателе должен быть открыт его Первый Аркан, аркан их времени. Архетип одинаков и состояние аркана одинаково для всех во все времена, но смещаются двери, способы попадания в это пространство. Те двери, которыми пользовался Джон Ди, для нас неэффективны. Есть смысл искать свое, хоть и прежние выходы еще кое-как работают. В современном мире проявились стихии, обладающие невероятной мощью и влиянием на нашу жизнь, однако в традиционном магическом искусстве они не представлены. Куда отнести электричество, Интернет, электронные деньги, виртуальную реальность? Это не значит, что сейчас пришла пора создавать эзотерические НИИ и разрабатывать техники взаимодействия с духами Интернета и стихиалиями электричества. Символика устаревает, то, что были близко и понятно человеку девятнадцатого века, для нас в двадцать первом уже не имеет такого значения, проходит с большой натяжкой, как по несмазанным рельсам. Теперь я прошу Гермеса показать мне возможный путь выхода к Первому Аркану. Я вижу Город, как архетип. Земля сейчас представлена Городом. Пребывание на природе – это пикник на уикенде, в обычном же состоянии, здесь-и-сейчас, мы – дети Города. Города, как живого существа. За спиной у современного мага – Город, с его коммуникациями, движением, пульсом жизнедеятельности. Город, зажигающий вечерние огни. Город, тихий на рассвете. Стихия денег стала электронной, деньги уже не золото, а информация, цифры, зашифрованные нули и единицы. Это нужно учитывать для коррекции восприятия. Радиоволны, переносящие информацию. Интернет, связавший весь мир. Электричество как жизненная сила, кровь Города. Помедетировать на эту символику, и Маг нового времени станет понятнее. Теперь я вижу Мага – топ-менеджера крупной корпорации. Через него проходят мощнейшие потоки денег, энергии, информации. Он успешно оперирует всеми современными стихиями, энергиями Города. Сам по себе топ-менеджер может магом и не являться, в профессии ничего сакрального нет, он лишь символ человека, который находится на гребне волны своего времени. Он успешен, эффективен, однако, не всевластен. Топ-менеджер – не олигарх. Сила, знания, мудрость современного Мага ограничены, но он обладает ими.

Ср Май 18, 2016 7:17 pm

Прикладные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

2 Аркан Таро
Тайное знание. Изида.

Вопрошающий: Опиши, пожалуйста, что чувствуешь.

Отвечающий: Монументальность, укорененность, всеобъемлемость.

В: Какие-нибудь зрительные образы присутствуют?

О: Образы дикой природы: холмы, речка, где-то вдали - горы...

В: Эти образы какой местности соответствуют? Какой это климатический пояс?

О: Средний. Такое может быть на юге России, может быть и в Греции... Бурная растительность, холмы, далекие горы. Монументальность такая. Не хочется ничего делать. Чувствую прибитость к месту - сидишь и созерцаешь. Созерцание.

В: Происходит там что-нибудь в этой картине?

О: Она достаточно статична. Вот как погружаешься в созерцание и в этот момент ты все созерцаемое чувствуешь, знаешь, и нет ничего лишнего и нет ничего такого, что можно было бы добавить в этот вид. Где-то вдали, справа, там море заблестело, оно вписывается, оно далеко, видна лишь кромка. То есть, фактически, здесь есть все варианты ландшафта. Пески слева, тоже далеко, впадины, река течет в ложбине около холма. Нет абсолютно никого. Здесь тихо, мирно. Первозданность...

В: Всего хватает? У меня есть такое чувство, что это взгляд изнутри (этой картины). Может не хватает взгляда снаружи?

О: Трудно судить о том, чего не хватает снаружи, когда находишься внутри. Здесь хватает всего и я во всем растворен, и я являюсь всем этим. Знание как раз и заключается в том, что я являюсь и переживаю себя всем этим. Как растворение. Поэтому его и не выразить. Можно только промычать что-то... Вот так оно. Знание, которое заключается в соединении с каким-то фундаментом, но а языка для этого знания нет. И это знание - тайное именно потому, что для него нет слов, оно за семью печатями потому, что его можно только пережить; в соединении-со-всем рождается такое знание, но все равно нельзя сказать, о чем это знание. Состояние Второго Аркана, как подсказывает Гермес, полезно всякому, кто хочет углубиться в предмет своего постижения, отождествиться, слиться, соединиться. Если ты, например, изучаешь какой-то предмет или дело, мастерство, то полезно в момент, когда основы уже изучены и пришло время слиться с ним, стать с ним единым. Например, для того, чтобы проникнуть между строк текста, который ты читаешь, чтобы проникнуть в его суть, стать единым с ремеслом, которым ты занимаешься. Словом, стать единым со всем, что ты делаешь - или не делаешь. Этот аркан полезен для созерцательных состояний для погружения в невыразимую суть. Медитация. Приглашение в тайну, потому что тайна соткана из чистого переживания.

В: А для чего еще может пригодиться это состояние? Оно для элементарных видов деятельности или все-таки нет?

О: Для любых, самых сложных видов деятельности. Приведи пример сложного вида деятельности.

В: Например, чтобы изобрести, создать что-нибудь, при чем создать что-то новое, выдумать что-то, что отвечает современности.

О: Для начинания, как мы уже говорили, нужен Первый Аркан, а вот когда ты приходишь к фазе и у тебя проявляются контуры создаваемого, тогда полезно погрузиться в него и познать его. Это Аркан Познания, уже проявленного или не проявленного. Если ты пишешь книгу, то Второй Аркан поможет погрузиться и пережить всю эту книгу не как сюжет, а как то, что под ним, подложку. Если ты сочиняешь музыку или слушаешь ее, то когда уже есть что-то, ты с ней соединяешься, становишься одним целым. Если ты преподаешь, этот Аркан помогает проникнуть в суть преподаваемого. Это происходит само собой, по мере того как человек погружается не формально. Если Маг - это начальная стадия действия, легкая, подвижная, то здесь происходит погружение, постижение неуловимого смысла.

В: А можно в себя, в свои глубины погрузиться? То есть, Второй Аркан помогает исследовать только часть себя или себя полностью?

О: Гермес отвечает, что погрузиться во всего себя с помощью Второго Аркана невозможно, ибо полное познание себя открывается прохождением всех арканов, когда соберешь в себе все арканы. А Второй Аркан - это ключ к созерцательному и состояние погружения в глубины, это прикосновение к тайне, глубине. Тайна, глубина - это синонимы. Второй Аркан - ключ к погружению. Второй Аркан не обнимает тебя всего, он помогает погрузиться в глубину явления, но в тебе есть еще многое, помимо глубины и погружения в глубину - другие стадии, фазы, движения, явления. Нельзя сказать, что Второй Аркан - это "замедитировал, погрузился и постиг все", потому что Второй Аркан помогает постигнуть погружение само по себе. Само состояние погружения, переживание глубины, переживание основы, безмолвное знание - но это не весь ты. Здесь есть некий парадокс. С одной стороны, ты переживаешь всего себя целиком и как единое целое, но это лишь один срез мироздания, один угол.

В: А можно ли при помощи состояния Второго Аркана постигать остальные арканы, при помощи этого соединения, слияния входить в другие пространства, или там другой какой-то принцип?

О: Масло масляное. Нет, не нужно. Каждый аркан постигается самим собой, в каждом аркане своя частица знания. Потом все эти частицы можно вместе собрать и там будет некая целостность. Гермес говорит, что одним из над-обыденных усилий является попытка выразить, охватить рефлексией безымянное, безмолвное знание. То есть, смочь передать его в поэтической метафоре, в картине, в символе - на пути освоения аркана, на пути переживания этого состояния - это сверхнормативно. Сверхусилие - попытка превращения в знания, которое можно передать, на которое можно намекнуть. Фактически сейчас мы это делаем. Глубочайший покой, глубочайший, не требующий усилий. Состояние единомоментного охвата внимания, растекания внимания по всему телу, по внутреннему пространству тела и по безграничному ландшафту, который рисуется внутренним взором. Все это соединено парадоксальным и удивительным образом. Тело соединено с этим ландшафтом, этот ландшафт, возможно, отражает состояние тела. Это трудно выразить словами. Ландшафт является зрительным выражением телесных переживаний, телесной энергетики. Может быть, если войти в другом изначальном состоянии, то ландшафт будет другим. Эта слитность, когда одно перетекает в другое. То, что ты видишь - зрение, слух, ощущение - все выражение единого и глубинного. То есть, зрение и то, что ты видишь и переживаешь, это одно, только органы чувств разделяют это на нечто, что видимо и нечто, что ощущаемо, а на самом деле между ними разницы нет. Понятно? А по сути это - одно и оно не является ни видимым, ни невидимым, ни ощущаемым, оно - соединение и того, и другого и еще является чем-то третьим, этим глубинным знанием. То есть, то, что не является ни ощущением, ни зрением, но манифестацией чего является видимое и ощущаемое. Органы чувств - это лишь способ в разделенном виде увидеть или почувствовать, а там, в глубине - это одно, которое и переживается как глубинное знание.

(Гуссерль Эдмонд – философ начала 20 века, основатель феноменологии, учитель Хайдеггера: Понятие интенционального сознания. Интенциональность – направленность сознания на объект, но так, что сама является основным действием сознания, потому что объект – феномен и субъект – сознание являются лишь полюсами между которыми все и происходит.)

В: Скажи, пожалуйста, все-таки есть ли преимущественное взаимодействие с частями тела у арканов, в частности, у Второго? Или Аркан равномерно затрагивает все тело?

О: Насколько я чувствую, здесь происходит равномерная расфокусировка. Расфокусировка внимания. Как зрительно ты разлит по всему пейзажу, так и в теле. Время же идет и какие-то функциональные изменения в теле происходят. Вот мы сидим уже минут 30, а я перед этим попил соку и он естественно по пищеводу пошел и так далее. То есть, изменяется функциональное состояние тела и чуть-чуть меняется пейзаж - появляется больше водных пространств. В целом пейзаж остается таким же, иногда с мягкими изменениями.

В: Люди там присутствуют?

О: Я не вижу. В общем, этот аркан, если говорить о прикладных его возможностях и необходимости его использовать, это ситуация постижения глубинной сути, которая находится за пределами органов чувств и, состветственно, языка.

В: Еще что-то есть, что можно узнать об этом аркане? Спроси у Гермеса.

О: Итак слишком много сказано. Тем, что уже сказано, выражено фактически невыразимое. Это на грани того, что можно сказать. Сказать что-то глубже можно только с помощью символа. Когда имелось в виду про разделение органов чувств, то, что за ними стоит - можно какую-то метафору, символ, но большего описания быть не может.

Ср Май 18, 2016 7:18 pm

Эволюционные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

2. Второй Аркан – Верховная Жрица.

а) Архетипическое Путешествие во 2 Аркан.

Вопрошающий: Чувствуешь поток аркана?

Отвечающий: Да.

В: Расскажи.

О: Чувствую поток некой силы и власти. Вообще, поток женский. Это состояние мудрой знающей женщины. Той, чей голос слушают. В более метафизическом смысле, это чаша. Чаша, в которую наполняется нечто, божественные энергии, знания. Она, жрица, хранит и может их дать тем, кто к ней обращается. Это чаша, которую наполнили боги и из которой ищущий может испить.

В: Спроси, пожалуйста, у Гермеса Трисмегиста историю этого аркана.

О: Сейчас. Он согласен показать. Я сейчас вижу перволюдей, мужчину и женщину, как Адам и Ева. И процесс зачатия человека. Не знаю как к этому относится. И вроде бы такое нехитрое дело, а за ним скрывается ключ к состоянию аркана верховной жрицы. То есть, у человека, чтобы выйти на этот аркан, уже есть что-то, как в женском теле яйцеклетка, приемник. И как мужское семя входит в женское тело, и происходит зачатие, так и божественные энергии проникают в ищущего. И то ядро, искра, центр его души, то, что в нем есть и что способно это воспринять, принимает эти энергии и происходит зачатие. Этот принцип существовал всегда. Это следующая ступень развития адепта после аркана Маг. Дальше он может, вроде бы знающий, сильный, мудрый, обладающий властью человек, ему кажется, что он уже есть все, но, как верно было замечено, он просто фокусник. И это состояние следующего аркана оказывается неожиданностью, когда казалось, что все уже есть, а тут вдруг есть еще что-то. Всего лишь второй аркан, вроде еще идти и идти, а уже удивляешься насколько больше в нем уже силы. Гермес говорит, что даже среди людей, идущих путем духовного развития, мало кто по-настоящему доходит до состояния Верховной Жрицы, состояния, что у них есть уже что-то, выращенного или расчищенного в душе, того, что готово, способно к восприятию божественной энергии и способность адепта впустить ее в себя, быть достойным, чтобы она на него спустилась. Вообще она спускается на всех, но не у всех есть нужная открытость, и даже, если есть открытость, не у всех есть чем воспринять это зачатие. Если же все ингредиенты есть: 1. возможность принять энергию, 2. есть "место", куда ее принять, сохранить чашу внутри человека и 3. соизволение, согласие бога излить эту энергию. Если все это есть, тогда происходит таинство и человек становится на следующую ступень, входит в состояние Верховной Жрицы. По истории развития аркана я вижу Атлантиду, при том какой-то момент, когда люди заезжают в состояние аркана Маг и теряются, дальше этого пространства не идут. Им кажется, что это уже все, и они уже все получили - они уже умеют управлять реальностью, им уже все можно и им дальше ничего не нужно. То есть, это путь ремесленника, обманчивое состояние силы и возможностей. Когда человек, довольствуясь благополучием в своей жизни, уже не ищет ничего сакрального. Жрецы Атлантиды долго думали, как передать в символах это состояние следующей ступени, некоего отказа от силы как жизни удачливого и могущего что-то достичь в жизни человека, мага. Как перейти в состояние силы как проводника и накопителя божественных энергий. И они нашли универсальный символ - женщину. Как женщина принимает мужское семя, так же и адепт может принять божественные энергии, выносить и родить какой-то плод, то есть себя же, но в другом состоянии, некую трансформацию. Это аркан сильных изменений по жизни и развитию человечества не претерпел с тех пор как он был передан Атлантической цивилизацией в нашу.

В: А как происходила передача из Атлантической цивилизации в нашу?

О: Сейчас я спрашиваю, во-первых, по символике, то есть, почему сейчас она изображается как женщина между двумя колоннами со свитком и закрытым лицом и, да, передача.
Особенность нашей цивилизации это то, что у нас появился институт жречества, в частности, разделение функций, которые исполняли жрицы и жрецы. То есть, что должна была делать жрица, ну и в частности, жрица как посвященная женщина нашей цивилизации могла передавать некие состояния. Почему она и изображена на аркане. Гермес говорит, что Атлантида не нуждалась в жрицах, потому что общество было более универсальным, то есть людям не приходилось обладать особыми качествами для выживания. Каждый сам себе был жрецом, и поэтому не нужно было полового разделения в проявлении сил. Сейчас какую-то силу проводит женщина, а какую-то - мужчина. Там, у них было немного иначе, потому что не были развиты те архетипы. Конечно, понятно было, что мужчина зачинает, а женщина рождает, но каких-то свойств, допустим, силы, власти и проч. мужчине не приписывалось. Атланты обладали отличающимися от наших телами и у них не нарабатывались такие качества для выживания. В нашей цивилизации, особенно в ее первобытный период, родился архетип мужественности и все эти качества начали быть нужными для выживания и закрепляются за мужчинами. Тогда тоже было разделение очень явственное, но у них был другой способ дифференциации, половой в том числе, на уровне энергии и взаимодействия с миром. У нас разделение между полами увеличилось и одновременно, благодаря этому, начали захватываться два крайне противоположных архетипических состояния. Это, с одной стороны, дало какое-то непонимание между мужчиной и женщиной и, с другой стороны, захватить парой большее количество силы и энергии, благодаря большой разнице состояний.
Передача аркана происходила так же, как и аркана Мага. В тот же период, когда уцелевшие атлантические жрецы должны были совершить передачу, чтобы наша цивилизация получила преемственность от предыдущей, чтобы человеческий опыт не утратился, не прервался. Они поняли, в чем будет различие между мужчиной и женщиной в этой цивилизации, какие качества будут закрепляться за мужчиной, а какие за женщиной. Они заметили, что то, что у нас называется Верховный Жрец, а у них это было следующей ступенью развития личности, способностью принимать божественные энергии и вынашивать их в себе и рождать какой-то плод. У нас это состояние отобразилось в Верховной Жрицей. У нас эти качества связались с женским началом.

В: А дальше по времени?

О: Дальше уже вижу эпоху храмовых жриц - Египет, Шумер, Вавилон, в общем, античный мир, когда после шаманизма начало появляться новое отношение к женщине, то есть вместо страха ее детородной способности, она сакрализировалось. Первичное понимание этого аркана нашей цивилизацией - таинство зарождения духовной жизни свыше в человеке. Потом это уже ставится на поток и этим занимаются профессионально. Специально отбирают и воспитывают жриц, которые бы держали это состояние. То есть, хотя жрицы посвящались разным богам и богиням и могли нести совершенно разное храмовое служение, но в общем-то все они находились примерно в одном пространстве - пространстве этого аркана. Функция жрицы в том, чтобы как можно более чисто, без искажений принимала в себя энергию, то есть работала как оракул, допустим, и отдавала эту энергию. Самым простым и доступным способом, через сексуальные инициации, священная проституция и проч. То есть, с ней что-то делали жрецы, вводили ее в определенное состояние контакта с каким-то потоком, в основном, с одним потоком и какую-то энергию бога она постоянно получала и хранила в себе. Мужчина, который входил с ней в контакт, также получал эту энергию. При чем, все это было очень серьезно. В наше время кажется, что это ерунда, ну, подумаешь, пришел к жрице, ну имел с ней секс... Сейчас бы это не имело силы, а тогда это были мощные инициации, мощные передачи. Только лучшие мужчины имели право подходить к таким женщинам и сразу мог получить божественное зерно. Ее задача - хранить. Тогда это не просто социально-одобряемая должность, а еще и священная. Жриц почитали, им служили, их уважали.

В: А что дальше по времени?

О: А дальше, когда в мире получила власть иудео-христианская традиция, появляется жрица, сидящая между светлой и темной колонной, некий серединный путь. В это время в нашей цивилизации началась кристаллизация понятий добра и зла. Теперь уже жрица с закрытым лицом и держит в руках книгу. То есть, принцип передачи, доступный в средневековье и позже к началу ХХ века. Естественно, если бы она передавала энергию через свое тело ее бы просто сожгли на костре. Поэтому выхолащивается аркан, поэтому не может быть такой передачи, мощной и меняющей сознание человека на всю жизнь за один сеанс, создает в нем связь с богом - такой передачи быть не может. То есть происходит превращение из прямой передачи "пришел - получил" в передачу опосредованную книжным текстом. Поиск, выискивание слов в книге, которые в какой-то комбинации, если ты будешь готов, выведут тебя на состояние контакта с божеством. В средневековье то что было раньше жрицей, превращается в книгу. Монахи, которые накладывают на себя безбрачие, аскезу, уединяются в библиотеки и книги становятся их жрицами. Они проводят всю жизнь над книгами и с каждой по крупице вытягивают, но что-то получают. Все-таки по прочтению этих слов они выходят на это состояние, которое достойный мужчина периода политеистических храмов мог получить за одну ночь; монахи тратят на это половину жизни. Соответственно, отличаются и энергетические структуры людей. В эпоху политеизма - воин, воспитанный в духе тяжелых условий, мог выдержать удар по себе и телом, и психикой. Воины очень сильные. А средневековые монахи - люди хрупкие, субтильные, в чем-то даже слабее, чем мы сейчас. Они не выдержали бы таких энергий. Время тогда было аскетичное и по гнету этой иудео-христианской традиции и, действительно, книги - единственный возможный способ получить это состояние. Учитывая, что над всеми довлели очень жесткие догмы и понятия о грехе, монахам оставляется маленькая подсказка о пути между белой и черной колонной. Если древние, античные и до-античные, люди так и жили между черное и белой колоннами, и боги у них были и добрые, и злые одновременно, люди были более гармоничные, у них не было зацикленности и настолько жестких понятий о добре и зле, то средневековых людей нужно было выводить из зацикленности на понятиях добра и света. Потому что они все заезжали в свет и очень многое вытесняли в тень. Это проявлялось вспышками, всплесками в виде инквизиции, чумы, содомии, карнавалов. Это все теневые проявления. Искателю, адепту нельзя идти таким путем, он должен пройти между колоннами. Это намек на то, что его представления о добре и зле, которые навязаны ему его супер-Эго, цивилизацией, воспитанием, культурой, что они могут пошатнуться, что они неистинны. Поэтому черная и белая колонна - это условность, которая раньше не была важно и сейчас особенно не важна.
Все это продолжается до середины ХХ века, когда Землю перетрясли несколько революций, в их числе не только Советский Союз, но и сексуальная и психоделическая революция, вторая мировая война, атомная бомба, научно-техническая, информационная и проч. Все это произошло и сейчас мы сталкиваемся с новой проблемой "менеджеров среднего звена". То есть, это некоторая новая структура, которая сейчас родилась и захватила сознание многих людей. Установки типа "ты должен быть успешным", "ты должен победить", "ты должен спешить", "спеши сейчас добиваться успеха и благополучия, иначе это сделают за тебя другие" и проч., то есть это установки урбанистического хищника. Проблема этого состояния в том, что оно очень жестко фиксирует человека. В нем начинают восхваляться, превозносится так называемые мужские качества, но на самом деле это жесткие, мертвые конструкции, потому что ни один древний охотник не был таким жестким и зацикленным как современные охотники за деньгами, властью. Древний охотник не был таким жестоким, бесчестным и беспринципным как современный карьерист. Они взяли себе одно состояние за эталон и держатся его. Это состояние нам навязывается СМИ, рекламой. Нам кажется, что эти информационные средства на нас не воздействуют. Возможно, сознательно мы их и не воспринимаем, не слушаем, но в подсознательно эта структура в нас прорастает. Конструкция успешного человека нашего времени, конструкция победителя, человека, у которого есть квартира, машина, мобильный телефон последней модели и какие-то блага, вроде набитого холодильника. Нам кажется, что чтобы все это иметь - то, что хочется и то, что приятно - надо стать вот таким, который живет этими формулами. Мы уже заразились этим корпоративным духом, заразой этой конструкции. Эта конструкция несовместима со 2-м арканом, то есть, сила второго аркана - не победитель, а открытость, текучесть.

В: Если с символом мага в является город, что же будет символом 2-го аркана?

О: Я вижу человека, который не идет тем путем к материальным благам, который сейчас в нашей культуре представляется как единственно возможный. Это кто-то типа хиппи, мягкий, но с твердым выстроенным стержнем понятий.

В: Это мужчина или женщина?

О: И мужчина, и женщина - не важно. Точно также как в "победителя" "менеджера среднего звена" загоняется и женщина и мужчина, и женщины отказываются, в том числе от возможности въехать в аркан Верховной Жрицы, они все попадают в "победителя", который связан с 1-м арканом. Это любой человек с гибкой структурой. Он может быть человек, который может быть путешествует автостопом, может быть занимается любимым делом, когда нужно делать карьеру, который носит в кармане один и тот же мобильный телефон, когда все носятся за новыми моделями, который общается с природой, который может открыться.

В: Что это за природа?

О: Тут, скажем, природа в черте города... Вспоминается фильм "Сталкер". Этот сам сталкер, у которого есть жена и ребенок, вроде должен кормить семью, но не может никак. А он любит зону и ходит в нее, понимая неблагоразумность своей жизни, но идет по своему внутреннему импульсу. В наше время это любой человек, увлеченный своей профессией не ради благ и карьерного роста. Например, это учитель в школе в нашей славянской культуре. Врач. Может быть, человек искусства, но не в плане, собственно, творения, но в силу не способности обманывать себя, что у него хватает сил идти по своему внутреннему зову, не поддаваясь пропаганде извне. Человек, который отказался от карьеры успешного предпринимателя. Поэтому в символике аркана Жрица нашего времени должно быть отражено следование своим путем. Для того, чтобы услышать голос бога внутри, нужно внимательно относится к себе, а для этого нужно остановится самому и позволить окружающему миру отпустить себя, то есть не гнаться за призраками внешнего мира. Просто сесть в тишине и тогда свет в душу проникнет. Вот такой аркан.

Ср Май 18, 2016 7:19 pm

Прикладные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

3 Аркан Таро
Императрица

Вопрошающий: Опиши, пожалуйста, что происходит, что чувствуешь.

Отвечающий: Ухоженная природа, сад, подстриженные газоны, кустики, алейки. Алейка ведет к беседке, а за беседкой стоит то ли храм, то ли дворец. Скорее дворец типа Петергофа. Везде фонтаны, аллеи, скверы, все очень ухоженно, чувствуется, что здесь даже дорожки подметаются, ежедневно подравнивается каждый листик кустов. Очень культурная и ухоженная природа, сад. Цветочки, яркий куст шиповника, круглый, подрезан очень аккуратненько. Все очень аккуратное, с иголочки. Такое ощущение, что множество людей работают для поддержания порядка, уюта. Беседки стоят чисто вымытые, без пылинки, без ржавчины, столики, чайные беседки. На заднем фоне дворец, зелено-золотистая крыша у этого дворца, а сам он золотистый. Ощущение, что это угодье, поместье, дворец с прилегающим супер-шикарным садом. Большой очень сад. Есть аллеи с нависшими деревьями, очень красивая такая, идешь как по тоннелю. Есть газоны с разными цветами, желтыми, фиолетовыми, оранжевыми, многоцветными. Все это высажено, а людей нет. Чувствуется присутствие человека, потому что каждая грядочка, словно только что полита, я не вижу того, кто ее поливал, но он здесь был совсем недавно, еще капельки росы висят. Я перемещаюсь. Комментарий идет, что это пространство обустроенности человеческого мира. Здесь есть все, что нужно и для глаза, и для уха, и для того, чтобы пребывать в гармонии с природой и дворец существует для отдыха. Сейчас попробую подойти к дворцу. Здесь мраморные ступени, дверь-вертушка дубовая. Она открыта. Я толкаю ее и прохожу. В прихожей античные статуи, картины. Ощущение, что я попал в усадьбу какого-то высокопоставленного и богатого князя или графа. Витые лестницы, везде мрамор, все опять же все вымыто, натерто, начищено до блеска. Висят гравюры, тарелки с изображениями. Все это без пылинки. Меня преследует ощущение присутствие человека. Это мир, максимально обустроенный для человека, здесь человеку очень комфортно и гармонично, поскольку здесь есть и природа, и комфорт. Кожаные диваны, бассейн, зимний садик. Я поднимаюсь на второй этаж. Здесь ковры расстилаются. Видится, что впереди какая-то зала, а по бокам идут комнаты для гостей, в одну из них я заглядываю. Там шикарный номер. Шикарная двуспальная кровать, тумбочки красного дерева - одним словом, глаз радуется. Здесь удивительная красота, гармония, стиль века 19-го. Опять же, где-то стоят урны с орнаментом, на стенах галереи висят картины хороших мастеров, как в музее. Идешь по этой галерее и внимаешь прекрасно написанной обнаженной натуре или какое-то действо, типа Гибели Помпеи или вот Венера обнаженная, или что-то из греческого мифа - скульптуры полуобнаженных богов, монументальные и красивые. Я подхожу к залу, но это не зал, а передо мной лестница, уже попроще, за которой открывается зал. Зал с татами, матами, стоит трон, не очень богатый, но со вкусом, в золоте. На этом троне, поставленном на небольшой постамент, сидит женщина, с животиком, лет 50-ти. Она сидит так, как в кино показана Императрица Екатерина. Женщина в теле, лет 50, дородная, по-своему красивая, лицо неподвижно-благородное, застывшее. Она сидит с закрытыми глазами, то ли дремлет, то ли в состоянии медитативного сосредоточения. Я не решаюсь ее о чем-то спрашивать.

В: Что означает все это убранство, богатство, античный стиль?

О: В таких условиях должно жить человеку, это оптимальные условия.

В: Что означают татами, маты?

О: Татами и маты находятся в зале для упражнений.

В: Что за упражнения?

О: Физическое совершенствование, совершенствование тела. Здесь, в этом зале мелькают тени людей, которые разминаются. Это тени, это не реальные люди, образы, которые вспыхивают и гаснут. Кто-то делает стойку на голове, кто-то в спарринге, кто-то в йогической позе, кто-то делает стойку цигун, кто-то в костюмах для айкидо (кимоно) стоит друг напротив друга и т.д. Все это происходит вокруг этой женщины. В совершенствовании тела есть определенный намек на античность, культ тела, начало Олимпийских игр, культ здорового образа жизни. То есть здесь показана здоровая атмосфера, здоровый дух, здоровая и ухоженная природа, в которой не распространяются стихийные болячки... Такой вот мир, идеально приспособленный для человека. Гермес говорит, что этот аркан полезен, если ты собираешься обустраивать свою жизнь, деятельность; если ты хочешь где-то обустроится, чтобы все было на месте, красиво, радовало глаз, как говорится, чтобы все было феншуево. Здесь все рассчитано, чтобы радовался глаз, слух, и птички поют. Это максимально-лучшая атмосфера, чтобы жить, работать, общаться, а Императрица - центральная фигура, потому что она держательница этого пространства, всего этого обустроенного мира. Если ты хочешь заняться творчеством, да хоть за компьютер ты сел, войди в пространство Императрицы и тебе будет максимально комфортно заниматься тем, чем ты хочешь заниматься.

В: У меня возникла ассоциация с Василисой Премудрой.

О: Когда ты это сказал, Императрица открыла глаза, повернула голову налево, посмотрела на меня и улыбнулась. Эту улыбку можно назвать скорее снисходительной. Я у нее спрашиваю, почему она так снисходительно улыбается, а она отвечает, что ни к чему загадки отгадывать, все на самом деле проще. Она говорит, что она энергия, которая держит пространство человеческого мира в гармонии, порядке, ухоженности, то есть такого мира, в котором нет хаоса, беспорядка и чего-то лишнего. В этом мире все имеет свое значение, свое назначение, всему есть свое место. Императрица это оптимальный порядок, оптимальная гармония, оптимальное устройство пространства.

В: А Император присутствует в этом пространстве?

О: Император присутствует виртуально... Он подразумевается, возможно, где-то в парке гуляет или в другой зале сидит. Императрица здесь не одна. Кроме Императора, видно, что здесь трудится много людей, сил или энергий для создания порядка, начиная со скошенных газончиков, высаженных цветочков и политых аккуратно лейкой, протертых беседочек, вытертой пыли отовсюду. Это пространство очень большое, поэтому нужно ежедневно человек 20-30. Императрица говорит, что это сила намерения на порядок. То есть, если нужно обрести порядок в мыслях, 3 аркан тоже будет приложим. Прикладное значение 3 аркана упорядочивание мыслей в полный порядок, все будет по полочкам, по местам, все будет чисто, свежо, протяни руку и достанешь, как говорится, нужный тебе файл.

В: Для чего еще можно применить это пространство?

О: Само по себе болезнь оно не вылечит, но поспособствует лечению, так как все системы будут приведены в максимальный порядок, пригодный для лечения. Все будет на местах для целительской операции. Если это действие таблетки, то она попадет по назначению, если это психотерапия, то слово психотерапевта попадет по назначению, если это хирургическая операция, то не дрогнет рука молодого хирурга. Этот аркан отвечает за приготовление пространства в порядок.

В: Этот порядок напоминает медицинский порядок.

О: Это пространство, готовое, чистое, свежее. Нужно тебе в комнату, комната убрана, постель застелена; нужно тебе в порядок себя привести, для тебя готовы татами, тренажеры. Все под рукой, все пространство выстроено, максимально приготовлено для действия. Здесь все в равновесии.

В: Там присутствует еда, сон или это только повседневная гармония? Что еще есть в этом пространстве?

О: Пожалуйста, заходи в комнату, спи; хочешь есть - для этого существуют кухни, все наготове. Захожу в ресторан или кафе, все в стиле тоже 19 века, отдельные кабинетики, общий зал, на столиках постелены свежие и чистые скатерти, на каждом букет свежих цветов, тарелочки... Я сел за стол и передо мной появилось несколько блюд. Шикарный суп на двух тарелках, как принято в стильных домах, ложка, приборы, корзиночка с хлебом и выпечными булочками. Суп уха, наваристая, рыбка так сказать и зелень. Хороший суп. По бокам закуски. Пожалуйста, вот еда.

В: А дети?

О: Ты сказал "дети" и появились образы детей. Потенциально они могут присутствовать в этом пространстве. Есть даже целый специальный детский этаж, там специальная детская прислуга. Все есть для детей, для взрослых, для стариков.

В: То есть забота, организация, сохранение - как назвать общий смысл этого аркана?

О: Именно так. Я бы сказал порядок, сохранение, гармония. Это максимально готовое пространство для жизни и деятельности. Это то, что держит Императрица, фактически, это то, что держит женщина в семье. Если женщина в семье обладает качествами Императрицы, то она способна держать дом в абсолютном порядке, в этом доме все вещи на своих местах, все чистенько, уютненько, все феншуйно. Женщина все это держит и ей не нужно прикладывать для этого много усилий. Хозяйка, хозяйственность.

В: Спроси у Гермеса, все ли уже сказано или есть что-либо еще?

О: В основном все, разве что некоторые детали. Основной смысл передан и через образный ряд и через прикладные аспекты аркана.

Ср Май 18, 2016 7:19 pm

Эволюционные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

3. Третий Аркан – Императрица.

а) Архетипическое Путешествие в 3 Аркан.

Вопрошающий: Ты чувствуешь поток аркана?

Отвечающий: Чувствую.

В: Опиши его телесно-энергетические характеристики.

О: Это ощущение доброй власти, доброй матери, любящей и заботливой, хозяйки дома, в котором она любит всех домочадцев. Она мудро правит, распоряжается какими-то ресурсами. Очень спокойное и уверенное в себе состояние. Императрица - некая хранительница благ. Домохозяйка, в смысле хозяйка дома, домоправительница. Ее власть построена не на авторитете страха или насилия, а на ее заботе о домочадцах и их ответной любви. Ее любят и потому слушаются. Это такой рог изобилия, из которого всем, кто обращается, могут приходить разные блага, то, чего они желают.

В: Можно ли совершить экскурс в ранние эпохи появления этого аркана?

О: Да, что-то идет. Сейчас состояние густой земной энергии, как густой сироп. Очень приятно и ощутимо. Состояние человека, имеющее некое духовное сокровище и могущее им распоряжаться. Это не совсем его сокровище, оно дано, доверено ему извне, миром, богами. Ключевое слово аркана - доверие. С доверием к миру он принял некие сокровища. Если в предыдущем аркане, в Жрице он принимал божественную энергию, то в этом аркане - воплощение на Земле в каких-то определенных ощутимых вещах знаний и информации - неких духовных сокровищ. Поэтому императрица и изображается беременной, ибо это уже следующий после принятия божественных энергий этап. У нее вызревает в животе это дитя.

В: Это на средневековых картах, а как было в Атлантиде?

О: Я сейчас об этом и рассказываю. В Атлантиде так и было, просто символ беременной женщины перенесен в нашу цивилизацию как понятный и доступный нам. А в Атлантиде это был человек, который в доверием воспринял что-то от мира, выносил и взрастил в себе и мир ему доверил это нечто. И вот он может с доверием также раздать окружающим, так же как хозяйка дома раздает что-то своим домочадцам. Она не обязательно дает что-то хорошее, однозначно светлое и т.п. - такого значения в аркане нет, он целостен. Императрица, хозяйка дома может дать как пищу, облачение, так и дать власть (в основном она дает именно власть, знания не особо), так же она может загрузить работой, дать какое-то наказание, лишить чего-то и проч. Но все эти взаимоотношения строятся на доверии. В Атлантиде "Императрица" - это такой способ взаимодействия с силами. То есть мир тебе доверился и открылся, и ты с ним что-то делаешь по своему усмотрению. Мир доверяет твоей мудрости. И ты этому миру и силам его даешь какие-то блага. В Атлантиде человек мог давать какие-то блага миру, а не только принимать от мира, от духов что-то, но и давать им какие-то возможности. Удивительно то, что я сейчас вижу: рядовой, обычный атлант, еще до начала падения Атлантиды. К нему за помощью приходят животные, он с ними общается, они понимают его. Нет такого, что он мог воспроизводить их звуки и говорить на понятном им языке, но он как-то жестами, поглаживанием, взглядом в глаза, выпуская определенную вибрацию, доносит то, что хочет им сказать. И они рассказывают ему о своей проблеме. Кроме животных я вижу его окруженными какими-то стихиалиями, природными духами. Видно, что действительно человек находится на службе. Мир доверил ему человеческую форму, и он в ответ на доверие, проявляет заботу об этом мире, заботу матери, императрицы, хозяйки. Мудрость, принятая от богов во 2-м аркане, в Жрице, вынашивается в нем некое дитя, в некий явственный плод и вот к этому плоду, его мудрости приходят его соседи по Земле. С ним общаются животные, деревья, камни, духи. Он полностью находится в природе и в очень интересном общении и взаимодействии со всем. У него открыта макушка головы и оттуда идет воронка света в небо. И свет, который проходит сверху в человека, он изливается на всю Землю, всем, кто обратится к человеку - стихиалиям, камням, животным, деревьям, духам... Это взаимодействие со всем миром, когда человек действительно оказывается венцом творения. Его душа благодарна за оказанную ему честь и доверие. С таким же доверием силы обращаются к нему, к его человеческим способностям и энергиям и получают то, о чем просят. Они больше получают, чем дают, потому что такое вот человеческое служение.
Следующий этап, когда начинается падение Атлантиды. У человека закрываются эти потоки и он уже не имеет контакта с высшим миром и уже не может дать миру то, что давал раньше. А от мира запрос и идет вместе с внутренним воспоминанием о том, что это было так когда-то, когда человек мог помочь. Здесь у людей появляется тенденция получить что-то от мира - от стихиалий, от животных, от духов, растений, минералов. То есть все те силы, которые прежде обращались к человеку с доверием, теперь не могут ничего от него получить. Человек уже в чем-то пал ниже, чем они, так как утратил контакт с высшим. Так как весь мир не смог превознестись так же высоко, как человек, так же он не смог и пасть так низко. Человек стремится через природные силы выйти к подобию того своего состояния. Этим он насилует и обкрадывает природу. Так появляется магия. Магия не на уровне церемоний и общения с высшими, планетарными силами, но с земными. Это магия на уровне колдовства. Одновременно в Атлантиде в образе своеобразных жрецов, есть люди, которые сохранили контакт с высшим. Они обеспокоены тем что происходит, тем, что со всей своей мощью, как раньше человек служил природе, так сейчас начинает ее насилует. При том, это насилие не идет в сравнение с нашим насилием над природой, оно просто отдыхает по сравнению с нашим. Но это насилие нарушает это взаимодействие, детское доверие мира человеку, человеку как матери, как отцу. Эти жрецы обеспокоены тем, что начинает происходить и понимают, что это состояние нужно запечатлеть, чтобы оно не было потеряно. Чистое состояние, в котором открывается первоначальное, мистериальное, богопредначертанное, богоданное взаимодействие с силами мира. То есть это ключ к взаимодействию с силами мира. Находясь в этом состоянии, в этом аркане, человек выходит и мир ему доверяет, так как человек светится соответственно. Но, конечно, прежнего взаимодействия уже не получится, так как человеку уже нечего дать миру. Уже нарушены все связи. Жрецы оставляют этот аркан, консервируют это состояние в неких символах. В первую очередь создают тонкое пространство аркана и создают его отображение в физическом мире. Также описываются способы попадания в этот аркан, разрабатывается целая философия состояния Императрицы.
Погибает Атлантическая цивилизация и аркан переносится в нашу цивилизацию. Ищется похожее состояние, соответствующие и понятные символы в нашей цивилизации. Поэтому аркан, который вообще выражает состояние человека, в заботе о природе которого состоит в принципе человеческая функция, человеческое предназначение. Это состояние ассоциируется с хозяйкой дома, при том, с беременной, с матерью. Мать, хозяйка дома - это символ того, что в ней вызрела мудрость, воспринятая свыше, плод в ней, беременность.
Дальше по эпохам нашей цивилизации. Первобытная эпоха. В это время беременные женщины с одной стороны сакрализировались, так как это было непонятно. Существовало множество табу, страхов, связанных с этим, и, одновременно, поклонение. В общем, тогда этот аркан почти не проявлялся, так как после краха атлантической цивилизации, природа была обозлена на человека. А человек был беззащитен перед ней и боялся. То есть, аркан как состояние существовал в тонком пространстве, но люди почти им не пользовались. Какая тут благожелательная работа с силами, когда тебя в любой момент могут съесть, человеческое тело уплотнилось. Человечество поначалу было ошарашено, оно никогда не было более уязвимым и беззащитным как в начале нашей цивилизации.
Потом когда цивилизация начала развиваться (первые города, Шумер, Вавилон)- когда человек смог отгородился от природы и своего первичного страха перед природой, тогда и нашлись силы и мужество вспомнить об этом аркане. Сейчас я вижу человека, который стоит на закрытой площадке перед храмом и входя в особое состояние с помощью ритуалов и, возможно, галлюциногенных средств, он утончает свое восприятие и проявляется какой-то дух. Дух говорит, что в лесу пожар. Жрец, который получил эту информацию, обращается к правителю города. Тот посылает рабов в указанное жрецом место, и там они действительно находят пожар, несильный, его еще можно потушить. Они тушат пожар. Гермес говорит, что это один из примеров того, как природные силы снова обратились к человеку. То есть прошла эта волна безумий и искажений, запущенных распадом Атлантиды и человечество с природой начало входить в новый договор. То есть, в то время повсеместно начали возникать проявления этого. Например, к шаманам, живущим в лесу, начали обращаться раненные животные. Но это были единица людей, кто начал попадать в аркан императрицы. И животные, духи, минералы, растения начали это чувствовать, обращаться к человеку за помощью, вспоминая древний договор, что человек за тем и есть, чтобы помогать всей Земле. По тому, как человек отдает, так и ему отдается. Здесь начинает работать этот момент: сколько ты отдал, столько и получишь.
Дальше в средневековье, все это остается без изменений. Те же города, те же технологии , все эти истории о святых, к которым приходили больные животные, приходили духи и что-то им сообщали. Тот же уровень взаимодействия.

В: Когда и как появилась карта?

О: Как идея, как символ карта начала зарождаться еще в первобытные времена. Карта очень хорошо отображает эту идею, то есть состояние взаимодействия с силами как царственная мать. Особых изменений для нашей цивилизации пока что не предвидится, то есть через этот символ можно попасть в это пространство.
Если брать время с 19 века до нашего времени, то быстрое развитие технологии и такое отношение белого насильника к природе, которое не лезет ни в какие ворота. Хотя это отношение было заложено во время распада Атлантиды, оно все это время работало как скрытый механизм. Это движение проявилось взрывом в технологиях и безбожного отношения к природе, которое начали проводить белые люди. Теперь уже пространство аркана начинает закипать энергией. Оно сейчас начинает изливаться в мир, также как белый человек насиловал мир, так же и их начинает насиловать Императрица. Поднимаются движения типа "гринпис".

В: А эмансипация?

О: Это не совсем то. Эмансипация и подобные движения почему-то вообразили, что мужчиной быть лучше, чем женщиной, что всем нужно стать мужчинами и женщинам нужно получить право стать такими же белыми насильниками. Это движение насилия аркана как раз проявляется. Аркан Императрицы начал выпускать эманации "кастрирующей великой матери". То есть появилась каста "менеджеров среднего звена", которая, сама по себе, есть не пойми что. Удар Императрицы направлен по мужественности, которая любит проявляться как насилие. Может быть это было как-то связано с движениями эмансипирования, но это отдельные вещи, они не находятся внутри аркана, в его энергиях. Энергия аркана - материнская, любящая и отдающая, а движение стать такими же властными белыми насильниками - это другое. Аркан не одобряет белых насильников.

В: Именно поэтому можно сказать, что наше время в загоне. И именно это объясняет массовое появление образов супергероев в кинематографе и литературе. Это как компенсация. Реальная мужественность падает.

О: Реальная мужественность начала падать, когда появились движения насилия. Мужественность сама по себе ненасильственна. Кто вообразил, что мужчина это какое-то зло. На самом это не так. Настоящий мужчина не там.

В: Для того, чтобы возродить мужественность, нужно открыться 3-му аркану?

О: Да, открыться 3-му аркану и прийти к Императору, в котором скрыто реальное взаимодействие человека с мужественностью, где это качество становится доступным. Для того, чтобы съехать с насильника, полезно побыть в режиме Императрицы, которая миру доверяет и которой доверяет мир. Она имеет власть ненасильственную, а материнскую, власть не захваченную, а данную ей по праву.

В: В наше время, в ХХ веке, как-то символ меняется, по сравнению с тем, что описано на картах в средневековье?

О: Символ именнно тот самый, подходящий. Императрица, беременная женщина, облаченная властью.

В: А природа?

О: А на фоне ее природа, потому что в первую очередь это взаимодействие с силами природы. Город - это попытка отгородится от природы, а тут она находится в природе, так как она ее мать и заботливая хозяйка дома, который есть Земля, королевства, которое есть Земля. Поэтому ей не нужно прятаться от природы. Аркан сейчас хорошо проявлен, человечество проходит трансформацию. Если оно пройдет, то оно вернется к архетипам женственности и мужественности. Сейчас идет обезличивание, лишение пола, превращение людей в рабочих пчел, не различающее мужчин и женщин - все это произошло, во-первых, от отхождения от архетипов в какую-то иллюзию. Человек - хозяин природы в извращенном понимании, то есть не тот, кто содержит ее, а тот кто насилует, правит, приказывает. Как только это началось, так человек и отпал от указанных архетипов. Естественно хтонические силы отреагировали: как человек от них отошел, так и они оставили человека. Сейчас все кастрированы - и мужчины, и женщины - рабочие пчелы. Редко кто возвращается к архетипам, пропускает в них в себя, соглашается с ними, хотя в этих потоках благо, в них хорошо; а то, что навязывается цивилизацией - плохо. Если каждый вернется в свой архетипический поток, то природа вернет ему силу, соответствующую его полу. Люди сейчас очень оторваны от энергии Земли.

В: Есть еще что-то?

О: Разве что еще раз повторить, что ключевой слово аркана - доверие.

В: Спасибо.

Ср Май 18, 2016 7:20 pm

Прикладные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

4 Аркан Таро
Император

Вопрошающий: Расскажи, пожалуйста, как себя чувствуешь, что видишь?

Отвечающий: Ощущение равномерной наполненности. Хорошо по ногам потоки идут, это связь с землей. И вообще сквозной поток энергии и снизу вверх и сверху вниз. Я сижу на каком-то возвышении, на троне, на морском берегу, справа скалы, слева опять вижу какой-то караван идет. Там люди, верблюды, лошади, погонщики. Сзади меня, где-то выше, располагается либо город, либо дворец - что-то такое. А моя функция - держать это пространство и создавать его. Пространство, в котором могут существовать различные взаимоотношения между людьми, богами, природой. То есть, моя основная функция - держать пространство. Своей волей держу. Ощущение воли - тугое пространство как будто все пространство наполнено моей волей и любое мое движение, любая моя мысль это пространство как желе передвигает. Если меня не будет, то пространство рассыплется и рассыплется вся эта картинка - город, караван...

В: То есть в тебе присутствует чувство или знание, как и что делать?

О: Да, я собираю пространство и держу его. Во мне присутствует это чувство. Я собираю некую точку сборки мира в аспекте взаимоотношений, не только человеческих взаимоотношений, а вообще взаимоотношений. Я держу точку сборки - это моя функция. Не будь меня, возможно, будет какое-то хаотическое или иное пространство. Я держу точку сборки людей. По крайней мере, людей, а может и богов, а может и природных сил.

В: А есть ли смысл образы разобрать детально?

О: Образы таковы. Во-первых, если говорить обо мне, то я расслаблен. Я сижу в состоянии одна нога немного вперед другая поджата, причем мне очень удобно и комфортно так сидеть. Руки мои на подлокотниках, я опираюсь на спинку трона. При этом мне очень удобно, комфортно, вольно и спокойно так сидеть. Но, с другой стороны, это не расслабление медузообразное, а очень аллертное состояние. То есть, щелчок пальцами и я могу подскочить и сделать любое действие, то есть очень гибок, подвижен. То есть, я расслаблен, но готов среагировать на любой сигнал, причем отреагировать всячески - мыслью, эмоцией, словом, делом или физическим действием. Все это я могу. То есть, находясь в состоянии полного покоя, я готов к любой реакции. Я готов для того, чтобы восстановить пространство, если оно где-то пошатнется, восстановить точку сборки, если она пошатнется, удержать ее. А пока все на месте, все спокойно, я расслаблен, мне очень спокойно и комфортно; ощущается поток, пронизывающий снизу-вверх и сверху-вниз.

В: А в этом состоянии есть какие-то желания?

О: Основное желание созерцать и насыщаться этим состоянием спокойной готовности и насыщаться образами, которые я ощущаю в связи между собой. Море, караваны, город, который сзади и трон - все эти образы находятся в связи между собой, и именно я являюсь источников этой связи, мое желание держать эту связь. Я держу связь между явлениями, предметами, взаимодействиями, между тем как люди ведут себя в караване, в городе. Соответственно, желание все это созерцать и напитываться этим созерцанием.

В: Что символизируют эти ощущения и образы?

О: Я бы сказал, что караван - это определенное взаимодействие людей, находящихся в пути, в движении, связывающем, прокладывающих связь из пункта А в пункт В, прокладывающий связь между людьми, выстаивающий какие-либо отношения - торговые, эмоциональные - то есть какой-либо взаимообмен. Например, туда - товары (шелка, золото или еще что-то) и обратно - товары... То, что это происходит на природе, говорит о том, что это пространство, открытое для новых взаимоотношений, взаимодействий. Это могут быть взаимодействия и по воздуху, и по морю, и по суше - какие-то связи простраиваются между людьми. Город сзади - это большой мир, в котором уже эти взаимоотношения простроены. От этого города взаимоотношения простраиваются дальше - к другим городам, странам и т.д. То есть, по сути, если говорить о внутреннем мире, то это взаимодействие между различными частями души, взаимообмен между различными частями души какими-то энергиями (эмоциональными энергиями, информацией, какими-то импульсами, тонусом). Это налаживание связей во внутреннем мире. Внутренний мир представлен и архетипом города, и архетипом природы, и архетипом каравана, который движется. Различные уголки внутреннего мира и они между собой связаны и именно я, Император, создаю эту связь. связь общения. Так они существуют разрозненно, между ними может и не быть связи, когда я не активен, когда я не проявлен. Состояние Императора - связь, как система коммуникаций, все трубопроводы открыты, и информация идут оттуда-сюда, отсюда-туда, по всем частям и закоулкам души.

В: Скажи, пожалуйста, для каких видов деятельности это состояние полезно, необходимо?

О: Простраивание любых социальных отношений прежде всего. Это, во-первых. Во-вторых, во внутреннем мире это простраивание внутреннего мира, взаимоотношений между различными частями внутреннего мира. Например, между эмоциями и мыслями, между ощущениями и мыслями, между ощущениями и ценностями и т.д. То есть, если идет какая-то внутренняя работа, то это простраивание связей, внутренних, вертикальных и горизонтальных. это связи между различными эмоциями, между различными ценностями, между различными ощущениями... То есть, это связки, лучевые связки, простраивание лучевых связей. Много лучевых связей, скажем так. То есть, приоритетных связей, иерархических связей, внутренних. То есть, в осознании. Не столько оценка, сколько именно само пространство связывания. Это безоценочный процесс. Оценка может быть лишь в том, что выстраивается какая-то иерархичность этих связей - первостепенность, второстепенность - но это не оценка, это указание надлежащего места и приоритета для внутренних процессов, которые происходят. Если говорить о практическом применении во внешнем мире, то четвертый аркан очень полезен для выстраивания любого общения в социальном мире. Если, например, человек отрезан от социального мира, то для того, чтобы ему войти в какой-то коллектив, нужно войти, спонтанно или сознательно, в состояние четвертого аркана. И вообще в коллектив вливается человек в этом состоянии, в состоянии четвертого аркана. Четвертый аркан - это вход, и непростой вход, а вход с определенным весом, с определенной ценностью, с определенным авторитетом. Естественно, в любых отношениях, где тебе нужно проявить авторитет, волю, настойчивость, выстроить ситуацию, выстроить связь, выстроить коммуникацию. Например, это может быть ситуация сложных переговоров, особенно деловых, если это договор с юристом, в сфере бизнеса, в сфере руководства, политики, да просто, даже в дружеских отношениях, которые были прерваны или потеряны. Это восстановление статус-кво. Или переструктурирование отношений, переход на новый этап отношений. Естественно, полезно входить в этот аркан, когда совершаешь сделки, особенно крупные сделки, покупаешь автомобиль, снимаешь квартиру или покупаешь квартиру или любую недвижимость. В общем, этот аркан полезен в таких отношениях, где тебе важно не оказаться в проигрыше, не оказаться предметом манипуляции, а владеть ситуацией. То есть, в этом аркане ты владеешь ситуацией. На переговорах, при покупке, даже в случае банального визита к врачу, чтобы он тобой не манипулировал как пешкой, а вы были на равных. Да даже в этом аркане ты будешь на равных с президентом и вообще с кем бы то ни было. Если ты входишь в крупную компанию, устраиваешься на работу - пожалуйста, устраивайся в этом аркане и ты будешь на уровне. Если ты сдаешь экзамен и тебе нужно быть на уровне с преподавателем, тут опять же поможет четвертый аркан. Может быть наоборот, бывают такие ситуации, когда нужно выходить из этого аркана, но это уже манипулятивная технология. Если важно, чтобы человек чувствовал над тобой превосходство, например, экзаменатор, который ставит положительную оценку только в этом случае, ну, бывают такие самодуры, то тогда нужно выходить из состояния четвертого аркана. Если ты хочешь владеть ситуацией, с кем бы ты не общался, от уборщицы до президента, то четвертый аркан поможет тебе войти в это состояние и удерживать уровень, удерживать планку.

В: То есть здесь нет большого творческого потенциала?

О: Здесь творчество в жизни. Он связан не с творчеством в его традиционно понимаемых формах как то художник, композитор, писатель. Это не то творчество. Это жизнетворчество, это простроение. Это если ты хочешь жизнь выстраивать. В состоянии четвертого аркана ты можешь выйти за пределы жизненного сценария, взять ситуацию в свои руки. Может не полностью быть хозяином, потому что очень сложно полностью войти в четвертый аркан, это не дамская задача внутренняя работа, чтобы полностью овладеть этим арканом во всей полноте, чтобы всю ситуацию полностью взять в свои руки, но хотя бы частично, по мере овладения этим арканом это возможно. Принимать ответственость за ситуацию, выйти за пределы жизненного сценария, прописанного родительскими приказаниями, травмирующими ситуациями детства и т.д. и т.п. Именно здесь творчество проявляется как жизнетворчество, как построение своей жизни на основе собственной ответственность, воли, воления. То есть, власти над своей жизнью, над своей судьбой. Все зависит от той степени, на которую ты можешь пропускать энергии аркана. Повторяю, не каждый человек может пропускать энергию аркана насквозь, через все клеточки своего тела и тонкие тела. Естественно происходит вхождение в аркан частичное. Но если человек тренируется, периодически входит в этот аркан, можно нарабатывать все более глубокое вхождение в этот аркан. И чем более глубокое вхождение в аркан, тем более глубокое владение ситуацией.

В: Скажи, пожалуйста, для исцеления каких-то болезней этот аркан может быть полезным?

О: Непосредственной целительской энергии он не несет, но он несет очень важную для исцеления любой не запущенной болезни энергию - это принятие ответственности на себя. Это очень важно потому, что большинство болезней, которыми болеет человек, является психосоматическими болезнями, они вызываются деструктивными играми, которые описаны психоаналитиками и трансактными аналитиками. То есть, человек, для того чтобы получить какую-то вторичную выгоду, которую он когда-то получал в детстве (заботу родителей, опеку, чтобы о нем поплакали, пожалели и т.д.) и человек болеет любой болезнью, продолжая получать эту сомнительную выгоду. Иногда болезнь бывает очень опасной. В этом смысле, если ты входишь в четвертый аркан, то берешь ответственность на себя и поднимаешься из этого детского состояния. Беря ответственность на себя, у тебя появляется шанс перестать играть в эти деструктивные игры, и в этом случае болезнь тебе становится просто не нужна, потому что ты берешь ответственность за свою жизнь на себя. Это связано с предыдущим вопросом о жизнетворчестве, выходе за пределы сценария. Так вот, этот выход, если человек болеет, он в том числе исполняет указания своего сценария, заключающегося в деструктивных играх. То есть, любая болезнь - это деструктивная игра, следствие деструктивной игры, в которой человек входит в качестве жертвы. Бессознательно эта позиция выгодна. Проявление в себе четвертого аркана, насколько каждый может в него войти, позволяет взять ответственность на себя, войти во взрослое состояние, войти в состояние хозяина положения и, соответственно, болезнь не нужна. То есть, есть возможность, особенно на начальных стадиях, особенно если человек рефлексирует, что с ним происходит, вхождение в состояние четвертого аркана позволяет ему на разных стадиях пресечь вхождение в деструктивную игру, причин которой может быть множество, начиная от избегания работы, насолить супругу, начальству и т.д. - причин болезни в психическом пространстве очень много. Основная причина в том, что мы не справляемся с какими-то ситуациями и убегаем в болезнь. Четвертый аркан позволяет вернуться и справиться с ситуацией. В этом смысле аркан целительный. Но целительный именно в смысле такого способа как взятие ответственности за свою жизнь на себя. Повторяю, это не панацея. У каждого человека своя глубина вхождения в этот аркан. "Вошел и исцелился" - такое чудо может случиться, но это надо и войти капитально. В какой-то степени это вхождение может поддержать на начальных стадиях, когда человек не запустил. Если даже запустил, то все равно это даст ему силы встретить свою ситуацию, принять свою болезнь, чтобы начать лечиться.

В: Может быть есть какие-то специфические состояния, или может быть есть сфера болезней для которых этот аркан наиболее эффективен?

О: Нет. Возможно, при каких-то психосоматических нарушениях, которые связаны с отсутствием мужественности. Практически любая болезнь связана с тем, что человек бежит от реальности, прячется в болезнь. Это способ как страус запихать голову в песок. Возвращение мужественности позволяет человеку взглянуть на ситуацию.

В: Бывают болезни, когда человек не прячется, а наоборот скрыто, подсознательно агрессирует по отношению к миру и потому болеет. Я о таких болезнях.

О: А это тоже своеобразный уход от реальности, потому что агрессия по отношению к миру, это тоже защитная реакция.

В: Здесь это не бегство, не головой в песок, а попытка изменить, может изнасиловать реальность.

О: Нет, в любом случае. Человек прячется, даже если он перенапрягается. Борьба, перенапряжение - это другой способ спрятаться. Он борется, потому что не согласен с тем, что происходит. Прячется за борьбу.

В: Безусловно, можно и так рассмотреть борьбу как способ спрятаться. Но есть, например, паранойя, когда человек пытается насиловать мир каким-то там ему любимым способом.

О: Это опять потому что нет контакта, нет ответственности за себя, хотя...

В: А если гиперответственность наоборот?

О: А гиперответственность это как раз тоже отсутствие ответственности. Это перекос ответственности. В любом случае перекос в одну или в другую сторону это не ответственность. Гиперответственность это тоже не ответственность. Это тоже сбегание от ответственности. Нет. Ответственность не может быть излишней, она либо есть, либо ее нет. Я не знаю, сможет ли аркан помочь параноику, потому что не знаю, захочет ли параноик в него входить. То есть в случае, когда применение этого аркана бесполезно, например, когда человек не отдает себе отчет, он не будет входить в аркан, зачем ему это нужно. Ему придется объяснить важность этого дела. А если он считает, что он прав и все равно прет напролом, то это ему не поможет. Все-таки, конечно человек должен быть вменяем для вхождения в любой аркан. По крайней мере.

В: Все или есть еще что-то?

О: Достаточно.

Ср Май 18, 2016 7:23 pm

Эволюционные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

4. Четвертый Аркан – Император.

а) Архетипическое Путешествие в 4 Аркан

Вопрошающий: Что происходит?

Отвечающий: Невообразимые ощущения. Не знаю, с чем они связаны.

В: Что именно?

О: Я себя никогда так не чувствовала.

В: Как именно?

О: В нижних центрах ощущается уверенность, стабильность. "А мне все по *нецензурная брань*". Такая власть из нижних центров, исходящая, отеческая, "я тебя породил и имею над тобой власть". Уверенность стабильная. Сейчас она достроится.

В: Что происходит в образных представлениях?

О: Я вижу себя человеком сидящим на троне, то есть вижу Императора. Это я. Я вижу его то изнутри, то снаружи, то одновременно и снаружи, и изнутри. И вижу планеты вокруг него, то есть открытый космос. Он на это смотрит.

В: Спроси, пожалуйста, у Гермеса Трисмегиста что означает этот открытый космос, Император открытый космосу планет, звезд.

О: Приходит ответ, что это происходит сборка аркана внутри меня и несколько незнакомая мне энергия и поэтому подключение происходит, чуть ли не через Париж. Сейчас пойдем путешествовать. Сейчас я чувствую, что аркан собрался, внутри чувствуется стержень спокойной уверенности в себе и возможности, если нужно, применить силу. В основном не нужно ее применять, потому что Император, Отец, божество правит тем, что оно сотворило, но если нужно, можно применить силу, даже насилие как отеческое наказание. Сейчас выстраивается очень интересное сердечное ощущение - чистой любви Императора к своему народу. Любви безжалостной, потому что, заботясь о вверенном ему народе, Император должен кого-то казнить, кого-то лишить свободы, кого-то изолировать, кого-то наказать, кого-то наоборот возвысить, осыпать милостями. Теперь приходит ответ, почему я видела его на фоне вращающихся планет и в космосе. Дело в том, что мышление Императора - это мышление галактического масштаба. Он именно оттуда. Его мышление всегда на галактическом уровне или на уровне хотя бы солнечной системы. Только поэтому Он может достойно управлять вверенным ему народом, вверенными ему процессами. Гермес говорит, что Император - это состояние царственной власти, царя, но не думайте, что это вам не нужно, потому что это то, что вы тоже должны в себе собрать. Мистики, маги должны в себе это простроить. Как Император правит своим народом, так и вы на своем уровне управляете своими процессами. Вы должны знать каково это и иметь весь диапазон проявлений. От безусловной любви к вверенной ему области все, что угодно может творить, но именно по любви и по закону, по справедливости и по ощущению этой архетипической справедливости в сердце. То есть он как садовник, взращивающий сад и знающий какие ветки отсечь, какие сорняки выполоть, какие цветы посадить, чтобы все красиво и гармонично происрастало. На таком же уровне и Император. Он не имеет жалости, не должен иметь личных привязанностей. В какой-то мере это для человека трагично, если человек не имеет этого в себе, не простроено у него это, есть очень много личного, очень много того, что цепляет, то когда будет через него проходить энергия Императора, ему будет очень больно. Как в этих историях про царей, императоров, королей, которым приходилось наказывать своих лучших друзей, отправляя их в ссылку, сажая в тюрьму, казня... Кто такой человек, который может лучшего друга или брата любимого может казнить? Это Император в безусловной любви и самоотречении в этой любви к своему народу, к тому, что ему вверили боги. Сейчас я попробую посмотреть развитие этого аркана, если настройка уже произошла. Я из пространства этого аркана смотрю в Атлантиду, логически подразумевая, что именно там и начинается история этого аркана, впрочем, как и всех остальных. Я понимаю, что из этого аркана приходит фраза, что Атлантиду погубила демократия. То есть отсутствие жесткой иерархии, которая появилась позже, которую все-таки уцелевшие атланты принесли в нашу цивилизацию. Не было иерархии, не было структур власти, таких что жреца, который пал и начал взывать к врагам человечества, не просто к темным божествам, а к абсолютному злу. Такого жреца невозможно было прищемить, так как был закон свободы "делай что желаешь". Он реализовывал свою возможность. На Земле еще не было однозначно негативного примера реализации свободы и потому свободу людей ничего не ограничивало. Когда часть Атлантиды начала падать и стучать в запретные двери, им было позволено это сделать, потому что Императора как аркана еще не существовало и не существовало такого состояния вообще в этом обществе. Мать была, а отца не было. Дать или не дать какие-то блага могли, а наказать за неправильное распоряжение не могли, не было прецедента. Атлантида - это очень серьезный прецедент. Потом уже когда человечество израненное (оно сейчас ощущается как израненное, как будто огромные когти прошлись по телу Земли, по эмоциональному телу людей, чувственному, астральному, по душам людей страшные раны), когда, более-менее восстановившись, немножко излечившись, люди, помня эти шрамы, которые еще болели, начали думать, как больше не допустить такого. Они поняли, что человек все дальше и дальше падает и все дальше отходит от источника, и он не достоин обладать той свободой, которую даровали ему боги, которая у него есть как у человека. Появилась фишка, что, несмотря на то, что человек - высочайшая мистерия, таинство и в чем-то он даже выше богов, но его свободу придется ограничить для того, чтобы он сам себя не убил и Землю свою не убил. Поэтому появляется аркан и состояние Императора. И вот таким образом на Земле начал зарождаться патриархат, иногда проявляющийся очень жестко. Человечеству нужно было очиститься. И власть была дана мужчинам, потому что они лучше всего проводили эту энергию, их тела были лучше настроены и имели возможность вести это состояние. То есть уже женская жалость, сострадание было невозможно для падшего человечества, то есть тут нужна была плетка. Но я хочу акцентировать внимание, что Император не убийца. Он Отец. Это состояние зародилось в уцелевших осколках атлантической цивилизации, и было передано в нашу, с целью ограничить нашу свободу и уберечь от еще более страшной катастрофы. И привело это к тому, что в ранее демократичных и братских обществах, которые были до падения Атлантиды, во время падения Атлантиды и во время гибели Атлантиды, уже в нашей цивилизации выдвигаются на власть вожди племен, потом в сознании людей формируется архетип фаллической власти. То есть все эти структуры выстраиваются. То есть идет такая целенаправленная "пропаганда" запущенная атлантическими жрецами в нашу цивилизацию. Но запущенное в таком виде, чтобы оно родилось и развилось. Это дали как нечто очень хорошее, очень ценное и люди согласились, потому что они очень доверяли этим полубожествам или божествам, за которых они принимали атлантических жрецов. Жрецы им объяснили, как все должно быть, а в чем-то приврали. Эта ложь была во спасение, потому что человечество могло укатиться в полную тьму. Такие дзеновские манипуляции вывели человечество на новый энергетический уровень. Я вижу процесс с двух сторон одновременно. С одной стороны развивались патриархат, отцовская власть, вижу как по культуре все больше и больше вплоть до средневековья, укрепляла свои позиции власть Императора в архетипе фаллической власти. Одновременно я вижу Землю просто, которая была со скрепленной энергетикой в одну сторону, у нее был очень сильный перекос, и как этот процесс передачи власти исправлял, излечивал этот перекос, как костоправ. Благодаря этому процессу все становилось на место. Шумер - Египет - Античный мир - Средневековье. Сейчас попробую переключиться на нас.
В: А что в Средневековье?
О: А там все понятно. Император он и есть император и от древнейшего мира через античность и средние века, аркан оставался без изменений. От племенных и древнейших взаимоотношений между людьми и до конца средневековья и даже Нового Времени - 18-й и 19-й века - отцовская власть была очень крепка, власть аркана Императора и это состояние было очень сильным, оно держало весь мир. То есть тут все без изменений. Этот аркан въехал где-то к развалу Египта. В Египте этот аркан еще не полностью властвовал, потому что были еще жрецы с фараонами, а вот когда один фараон взял всю власть в свои руки... Отход от племенной власти к власти демократических диктаторов, каковыми были римские императоры, главы греческих демократических государств. Когда все шло в сторону большего монополизирования власти, захвата ее в одни руки, это все было в процессе того, как Земля въезжала в этот аркан. В аркане Императрица человечество совершило предательство своей истинной воли, своей человеческой мистерии, своей свободы. То есть применило все это неправильно, во зло себе и мирозданию. И тогда пришел Отец, чтобы всех наказать, исцелить и исправить этот поток. Чем больше Земля погружалась в аркан Императора, тем больше на внешнем уровне это проявлялось как монополизация власти и ужесточение патриархальных и политических рамок и ограничений. Вот. Где-то в начале 20 века наступил новый этап в развитии человечества. Я это вижу как картинку, где Император и Императрица плечом к плечу, вместе на равных держат Землю. Они очень строго смотрят на Землю, их энергии жестко сейчас проявляются на Земле. Потому что Земля исправилась от чрезмерной мягкости Императрицы, но заехала, как омела на деревьях вырастает (типа паразита), так и на власти, силе и мужестве Императора выросли убийцы-насильники. И пошел перекос в другую сторону. Особенно в 19-м веке, когда леса вырубали, уничтожали животных. Технократическая цивилизация. Архетип Отца обиделся на людей, которые такое сделали с помощью его власти, и сделал шаг назад и снял свое влияние с Земли, что привело к отчаянию мужского начала, то есть как кастрация, когда есть бесполые мужчины и бесполые женщины, друг на друга похожие и работающие на корпорациях. Это наследие того, что Отец и Мать нами не довольны. Однако они сейчас немножко отошли от Земли, убрали свои энергии, но доступ к ним остается, то есть они встречают тех, кто идет к ним, тех, кто хочет погрузиться в эти потоки. Я спрашиваю у Гермеса, какая сила держит Землю сейчас, если это не Императрица и не Император. Гермес говорит, что это откроется дальше, в следующих арканах, а сейчас нет смысла об этом говорить. Точно известно, что это не Император и давно уже не Императрица. Они вместе, образно говоря, держась за руки, окружают Землю, но уже не погружены вплотную в нее. Они готовы к контакту и готовы открывать себя тем, кто их ищет, но вот только достойным. То есть эту силу можно получить, но только тем, кому она действительно нужна и тем, кто с ней не сделает новых бед.

В: Каков же тогда современный образ Императора?

О: В первую очередь, это отец. Но сейчас у отцов нет той энергии, которая была в аркане и которая была у тех отцов. Это правитель, но сейчас почти нет таких правителей. Сейчас мы скорее можем его увидеть в образе героя-одиночки, который немного отстоит от социума и благодаря этому не включен в социальные структуры и может проявлять в себе глубинные энергии. Я сейчас вижу такого достаточно успешного мужчину. Он в городе, у него есть семья, у него есть дети, у него есть женщина, о которой он заботится, но он как маугли. То есть он цивилизован, воспитан, полностью внешне похож на других людей, но чувствуется, что энергетически его от всего отделяет кокон, он не связан с окружающим миром, то есть мир кажется для него безумным. Он настолько архетипически мужественен, именно уходя в Императора, для него очень странны мужские и женские субкультуры, для него странно все. Он с одной стороны как чужак, а с другой как дикарь. Про таких людей любят фильмы снимать. Это герой вестернов, боевиков, герой, который идет и всех укладывает. Через такого героя проявляется эта энергия и люди тоскуют по этой энергии, но включенные в социальную иллюзию, они не могут получить к ней доступ. Такие люди они есть. С них же пишутся героические повествования. Этот человек не социален, он архетипичен, у него проявляются глубинные энергии, он мужчина, в чем-то он по-человечески биологичен, он будет защищать свою территорию, он знает, что такое ранговость. Он не пацифист. Он может применить силу, чтобы защитить себя, своих детей, свою жену. "За корону и королеву пасть порву!" Он добр при этом, он очень вписан в природу и он не будет резать то, чей частью он является. Он не насильник, не убийца, он скорее защитник. У него есть сила, но она не проявляется в мир, если мир спокоен. Такие люди есть, о них пишут, об этих образах тоскуют. Но человечество, кастрированное и с обрубленными корнями не может придти в их состояние, потому что для того, чтобы придти в глубину нужно отсечь то, что опутывает вокруг. Это довольно просто сделать по намерению, но нужно еще позволение, зов со стороны этих глубинных энергий, со стороны аркана, Императора. То есть для того, чтобы стать мужчиной нужно не просто хотеть стать мужчиной и делать что-то для этого, нужно еще и чтобы Император, силу которого использовали не во благо, согласился на это, то есть открылся сам навстречу. Как энергия он присутствует заблокировано в каждом человеке.

В: Можно завершать?

О: Да, все уже.

В: Спасибо, Гермес.

Ср Май 18, 2016 7:25 pm

Прикладные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

5 Аркан Таро
Верховный Жрец

- Что с тобой происходит?
- Быстрым калейдоскопом передо мной проносится спектр взаимоотношений: людских взаимоотношений со стихиями. Прикладной смысл этого аркана это благословение, напутствие, это отношения учитель-ученик, это отношения родитель-ребенок, это отношения взрослый-маленький, это отношения старший - младший, принцип доброго родителя, именно доброго, позволяющего, разрешающего, это принцип благословляющего, разрешающего, принцип разрешения. Т.е. если необходимо получение благословения, разрешения, то это оптимальное нахождение в этом аркане. Гармонизация конфликтов в соответствующих отношениях учитель - ученик, родитель – ребенок, старший – младший и т.д., получение инициаций, передачи каких-то знаний, информации, это принцип передачи в том числе, передачи знаний, информации, умений, навыков, в том числе идет профессиональный аспект: мастер – ученик в любом роде деятельности, подход к ученичеству, принцип ученичества в том числе с другой стороны. Принцип противоположностей вырисовывается. В этом аркане человек одновременно и учитель и ученик, и мастер и обучаемый. В этом аркане ощущаешь максимальную напряженность противоречий. Он может быть необходим для выхода на максимальный драматизм, когда обнажены два полюса противоречивого желания, противоречивых мотивов, противоречивых черт характера, черт личности. И когда они выведены, аркан может быть использован для выведения в осознание этих черт, качеств, противоположностей и последующих интеграций, вот эта интеграция является даром к цельности, соединение с целым при этом, оставаясь самим собой. Не растворяясь с целым, а соединяясь с ним, интегрируясь на более высоком уровне. В этом аркане ты соединяешься с учителем, оставаясь самим собой, соединяешься с родителем, будучи самим собой. Тут тоже всплыла фигура Антиэдипа как она связана с этим, пока не могу понять как. Т.е. это мир в котором возможны переходы в неэдиповы отношения и, соответственно, другое качество ученичества без необходимости ненавидеть учителя, родительство без необходимости амбивалентного отношения к родителям, если только находиться в этом аркане, в других ипостасях создания эдипова ситуация практически неизбежна в условиях нашей цивилизации. Здесь не столько антиэдип как стирание иерархии, сколько отождествление, передача и благословение через отождествление учителя с учеником или отождествления младшего со страшим, при этом отождествление такое, что ты остаешься самим собой, но внутри тебя вот возникает учитель, мастер, он становится твоим внутренним учителем, внутренним мастером и отношение к нему непротиворечивое, противоречия интегрировались. Основные инициации в этом аркане возможны и этот аркан можно приглашать при передаче, инициации. Вот этого внутреннего учителя человека. Или налаживание контакта со своим внутренним учителем. Это основной принцип этого аркана.
Из исторических видений. Река Иордан, Иоанн Креститель, толпа людей вне зависимости от того , что они ищут, к чему они придут, Иоанн Креститель крестит всех. И Иисуса и какого-нибудь бездаря. Все, кто пришел, получают благословение, крещение, вот это снисхождение благодати, дар внутреннего учителя, духа, не имея к этому никаких противоречий, не имея при этом амбивалентного отношения к этому: любви и поклонения , с одной стороны, и ненависти, с другой. Этого здесь нет, просто, есть благословение и все. Вот человек его передает. Также и верховный жрец, он лишен необходимости того, чтобы ему поклонялись, обожали и любили, а также ненавидели, завидовали и т.д. Он просто у раздачи, и раздает всем обратившимся, поэтому тут нечему завидовать, нечего ненавидеть, нечего особенно превозносить, просто человек на своем месте, на своей работе, именно на раздаче. Здесь отсутствует какая-либо тенденция к двойственности отношения. С другой стороны, выйти на это состояние можно, только обнажив все противоречия в себе максимально. Потому что, если их не обнажить, то какая-то часть останется в бессознательном либо любовь, либо ненависть, и это будет амбивалентность, противостояние. Принцип бескорыстной любви здесь же заложен, в пятом аркане. Не требующей ничего взамен, никакой интриги. Свободный от амбивалентности, которая присутствует в нашей культуре в любых отношениях любовных равно как в плотских и неплотских, потому что там тоже амбивалентность присутствует, как правило, в нашей культуре, потому что культура Эдипова. 5ый аркан работает не как Анти-Эдип, он не снимает иерархию, но снимает фокус с Эдиповой ситуации, благодаря интеграции противоречий. Это наиболее четкая формула аркана.
Железнодорожный мост через реку, именно железнодорожный, с такими конструкциями по бокам полуарочными
- Спроси Гермеса что он означает
- В моем сознании это отражает два берега, два полюса, на одном из которых существует Эдипов мир, где есть амбивалентность, где есть соответствующая двойственность, мир двойного стандарта, и на другом – мир, в котором этого двойного стандарта нет. Мост между ними, почему железнодорожный, - машинность, машина желаний. Машина желаний, это тоже понятие, конкретно та информация, которая идет через меня, я сфокусирован на постмодернистской философии. Что такое машина желаний, и само понятие машина желаний, оно тоже запускает антиэипоские состояния…. В самом простом и вольном переводе, пересказе – это когда человек отпускает свои желания и они имеют возможность полностью реализоваться, нет сдерживания. И когда человек отпускает желания, то пропадает амбивалентность, поэтому проход по этому мосту от Эдипа к свободе, - это следование своим желаниям.
Мост трансформируется из машинного, нет не трансформируется пока, по нему едет паровоз и там кадры, где в фильме «Крейцерова соната» режиссера Альберта Швейцера по повести Толстого, там каждый раз, когда герои подходили к половому акту, половой акт заменялся показом как двигаются поршни в паровозе, очень наглядный символ, с одной стороны, целомудренно и в пределах цензуры и этики, с другой стороны совершенно понятно на что намек. Поршни в смазке ходят, двигаются, колеса, паровоз. Свобода желаний, свобода сексуальных желаний, отпускание энергии либидо, вот тогда это снимается. Если в этих желаниях наступает свобода, открывается доступ к желаниям более, высокого-невысокого, скажем так, другого порядка. Другого порядка, который не является биологическим, хотя и сексуальные желания не являются чисто биологическими, они очень связаны с духовными, потому что секс без любви действительно не возможен. Это отдельная тема, о ней можно много говорить и спорить, она прекрасно изложена в книге Александра Лоуэна, ученика Райха (в свою очередь ученика и реформатора Фрейда), «Любовь и оргазм». Это высвобождение сексуальных желаний, естественных сексуальных желаний, скажем так это путь к снятию амбивалентности, снятию двойного стандарта для нашей цивилизации, тогда этот мостик становится проходимым. Туда, где возможно отождествление и с внутренним учителем, и с бОльшим чем ты, сохраняя себя самого, отождествление с целым, сохраняя себя самого. Вот он, пожалуй основной смысл, тут же позволение, тут же дозволение к благословлению, оно, естественно, связано с желаниями, т.е. благословление на реализацию желаний, снятие запретов. Поэтому принцип доброго родителя, мастера инициации, учителя, внутреннего учителя, все это связывается в единую картинку 5го аркана.

Ср Май 18, 2016 7:25 pm

Эволюционные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

5. Пятый Аркан – Верховный Жрец.

а) Архетипическое Путешествие в 5 Аркан.

В: Верховный Жрец. Аркан чувствуешь?
О: Да.
В: Расскажи, пожалуйста, что происходит, что ты видишь, чувствуешь.
О: Сейчас происходит настройка моего сознания с пространством аркана, и я вижу дитя, младенца Гора, Горпократа, сидящего в лотосе посреди космоса, горящих звезд. Младенец сидит в цветке, прижав палец к губам, постигая безмолвные тайны.
В: Что ты чувствуешь на уровне энергетики, физического тела, эмоций?
О: Какое-то трогательное постижение. В отличие от предыдущих арканов, в которых была сила в разных ее проявлениях, здесь трогательно-детское проникновение везде и всюду. Это очень мощное состояние с мягкостью как у ребенка. Вселенная созвучна этому и открывается этому. Ребенок не знает разделения добра и зла, они для него едины, он целостен, он не делает различий. Все постигая, он мало что может выразить или вообще не может выразить. Поэтому в этом восторженно-целостном состоянии все, что постигается, это таинства, мистерии и эзотерика. Не зря потом на картине рисовали иерофанта, дающего указания двум слугам - черному и белому, для него они оба едины, он не знает этого различения - он дает им указания типа "пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что". Так вот это "то, не знаю что", оно у него есть, в душе он это имеет. Как сказать, как передать это Другому он не знает и поэтому говорит "иди туда", то есть, посылает на путь эзотерики, то есть, на путь постижения тайн собственным опытом, собственной жизнью.
В: Спроси, пожалуйста, у Гермеса о метаистории этого аркана.
О: Я сейчас настраиваюсь на это, чтобы всплыли эти слои. В общем, приходит информация, что это состояние молчаливой тайны по-детски восторженной и целостной, было с человечеством в начале, в первых цивилизациях, но тогда не характеризовалось с такой широтой сознания. То есть, в этом пространстве было меньше вгружено информации, было меньше общечеловеческого опыта. Как это, ноосфера, была только что сформирована. И по энергетике, по вибрациям было похожее, но сейчас это более насыщенное состояние, дающее выход из арканов Императрицы и Императора. То есть, их время прошло и наступает время его, как синтеза и этих двух энергий, и пролившегося духа. Чувствуется, что здесь присутствуют энергии Императрицы и Императора, но есть еще и нечто третье, как осененное божество. Он сидит на прочной земной основе, но горит чем-то божественным. Состояние очень тонкое. Сейчас попробую подробнее рассказать. В герметичных закрытых сосудах происходит реакция внесенных туда элементов, и поэтому состояние этого аркана сопровождает некая молчаливость. Это происходит для того, чтобы сохранялась герметичность, для того, чтобы реакция произошла и то дитя, о котором мечтал Маг, которое была готова воспринять Жрица, которым была беременна Императрица, которому помогал родиться Император - это дитя оно сейчас в своей атмосфере единения с божественным и со всем миром пребывает в молчании, чтобы ничто не поколебало его настройки, его состояния, чтобы он мог расти дальше. Присутствует тут так же ощущение не то что жестокости, но тот срез детского безразличия, не-различения хороших поступков от плохих. Это дитя словно выше. Если Маг подчинен законам, и он знает, что что-то можно делать, а что-то нельзя, то Верховный Жрец знает, что он может делать все. Что бы он ни сделал, это тоже будет выход, тоже будет развитие для вселенной. Здесь появляется игра поверх правил, но аркан гармоничен, и внутреннее очень чистое состояние не позволяет совершать дисгармоничных поступков. Человек, находящийся в аркане может совершать поступки, которые могут показаться для окружающих злом и нарушением закона, но, с точки зрения вселенной эти поступки будут гармоничны. Он не способен сделать то, что отражается в пространстве Люцифера. В таком состоянии люди начинали исследовать Землю. Тогда не было еще ничего - даже законов - их надо было создать и записать, на собственном опыте попробовать, что такое хорошо, что такое плохо. И в этом состоянии незнания, которое перерастало потом в философское понятие ученого незнания, зная все больше и не зная еще больше, они пробовали разные возможности, зная, что человек существо свободное, вероятно с неограниченными возможностями. Этот аркан тоненькой ленточкой тянется через все цивилизации и даже те черномагические опыты, которые были сделаны в Атлантиде и привели к ее распаду, упадку - они были сделаны в состоянии, близком к этому аркану. А почему бы так не сделать? Почему бы это не попробовать? Кто сказал, что это плохо? Из этого аркана есть выход в негармоничные состояния, можно сказать, в его теневое. Есть чистый аркан, а есть разные его отражения, искаженные арканы. У этого аркана есть искаженные двойники и из этого аркана можно попадать в его искажения. Если сбивается малейшая настройка, немножко искажается божественная гармония - и уже все, ты уже не в этом аркане, а в его симулякре. В такие состояния, близкие к этому аркану, попадали все, кто делал экстремальные опыты на Земле - от первой смерти до первого выхода на темные внеземные, иномирные энергии, которые принесли много бед Земле. С точки зрения человечества это было злом, а с точки зрения того, что люди прошли благодаря этому, переколбасились, перереагировались и получили новый опыт, обогатили ноосферу, это было позитивно. Просто это было. Дальше этого аркана боялись. Я попадаю в античный мир, шумеры, после Атлантиды. В Атлантиде его использовали, чтобы реализовать и такие возможности выхода на контакт с злыми для человечества силами. А дальше, когда этот аркан в силу преемственности перешел в нашу цивилизацию, в нашей цивилизации его боялись. Это был страх, как и перед жрецами, допустим у ацтеков, у которых жрец мог делать все, что ему угодно, не подчиняться никаким законам. Например, он мог идти по улицы и будучи одержим каким-то богом, убить человека. За это его не могли преследовать по законам, потому что считалось, что если это сделал жрец, значит, так хотело божество, которым он был одержим. Из-за такой стороны этого состояния, люди боялись как жрецов, так и само пространство аркана, которое было пугающим, ведь в нем есть и темная, и светлая сторона, которые, несмотря на гармонию и уравновешенность, на человеческий суживающий и выхватывающий что-то одно взгляд страшны. Допустим, одержимый жрец мог убить человека, который через 10 лет принес бы очень много бед своему народу. Народ этого не видит, но видит то, что какой-то больноватый рубанул мечом, и ему за это ничего не бывает, его за это не преследуют. Отсюда страх перед этим арканом. Это внешнее, а есть еще и глубинное. В этом аркане люди ищут возможности, в том числе эти возможности могут приносить разные катастрофы. Реализуют, точнее, возможности человеческие, потому что по-детски пугливы, любознательны и не отягчены моральными понятиями, и страх перед этим арканом отображался в нашей цивилизации. Во-первых, большим разделением между так называемым сакральным и профанным миром. То есть, были жрецы, которые держали какие-то тайны и сохраняли. Они сохраняли, в том числе и то, что можно было не сохранять, для того, чтобы держать власть в своих руках. Они хотели держать власть в своих руках, потому что боялись людей, но этот страх был вторичным, а в первую очередь люди стали бояться их. Люди понимали, что жрецы свободны, не ограничены тем, чем ограничен каждый человек, потому что у них нет в сознании этих конструкций (морально-этических). Это было страшно для простого человека, поэтому кроме почитания жрецы вызывали у простого народа еще страх и ненависть. Так как сами жрецы были видящие, то они это естественно отслеживали, замечали и не строили иллюзий по поводу народной любви и почтения. Поэтому институт жречества очень охранял свои тайны и до смерти преследовал тех, кто их выдал, кто их подслушал - случайных и неслучайных свидетелей казнили. Все это было очень жестко. Жрецы понимали, что толпой можно править только тайнами и использованием их слабостей, конструкций сознания, от которых жрецы инициатическим путем (практики, откровения, благословения свыше и т.п.) были освобождены. Институт жречества дальше перекочевал из полимонетеистичесого мира в монотеистический. Для нас актуально затронуть христианскую церковь. В общем-то, там было все то же самое, изменилась только одна штука. Если раньше существовала тайна инициации, тайна посвящения и любого свидетеля могли убить, то сейчас действовали более хитро - пропагандой невежества. Католикам запрещалось читать Библию, для того, чтобы не впадать в ересь, не вносить свои интерпретации священных текстов; православные в основной своей массе просто были безграмотные. То есть, все науки, знания, книги, труды Аристотеля, вся информация была сосредоточена в руках монахов, священнослужителей, того же жречества. А простому народу объяснялось, что быть умным плохо, потому что это влечет за собой гордыню, впадение в ереси. Все это исходило из того, что невежественным стадом легче править. Это было внешне, но также существовала теневая, темная сторона. А светлая сторона вопрошала, зачем им давать знания, что они с ними сделают. То есть, знание нужно беречь от них и их нужно беречь от знания. Вообще действительно во все века было мало достойных людей, которым можно доверить ключи к каким-то процессам и рычаги к серьезным механизмам. Тут все с перегибами было, но с общечеловеческой точки зрения это было правильно. Сейчас все раскрыто, то есть, каждый может узнать все, что угодно: изданы книги, какими-то людьми в обход посвятительных клятв выложены все тайные ритуалы, священниками христианской церкви могут становиться даже женщины. Все это говорит о том, что институт жречества сейчас рушится, но он не может разрушиться, он принимает новую форму! В той бездне открытой информации, в которой вроде бы ничего секретного нет, существует понятие карт как маршрутов пространства. То есть, в какой последовательности получать информацию, чтобы она не стала кашей в голове, а действительно выстроилась в стройный инициатический ряд. Это к тому, что касается материального воплощения на Земле аркана жрец - касты жрецов. А если по состоянию, это аркан благословения. То, о чем я говорила в начале. Это очень благостное состояние, благословляющее, сакрального дитя, божественного младенца, сидящего в цветке. Сейчас человечество приходит в него. Отходя от перекосов так называемого матриархата, хотя матриархальная власть никогда не была такой, какая патриархальная - они все по-своему были. В общем, от хаоса матриархата и насилия патриархата оно приходит к состоянию младенца. Если не повезет - бесполого, если повезет - полого, потому что в нем оба начала присутствуют; хорошо, если духовного, плохо, если жестокого - но все это в нем есть. Мать и отец, и дух, и азарт - человечество сейчас погружается в этот аркан, он правит на Земле.
В: Спасибо, что ты чувствуешь сейчас?
О: Чувствую то же самое что и в начале. Те же чувства - молчание перед тайной, с одной стороны, потому что невозможно ее выразить, а с другой стороны, потому что нельзя ее выражать - на то она и тайна, у каждого своя. Благость, детская искренность и растворение во всем мире, детская целостность; свет и тьма, слитые в одно; незнание добра и зла; любознательность, любопытство, стремление познавать этот мир и реализовывать как можно больше возможностей. Такое вот состояние.
В: Хорошо. Спасибо Гермес Трисмегист. Аркан остается до следующего погружения.

Ср Май 18, 2016 7:27 pm

Прикладные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

6 Аркан Таро
Выбор

Здесь мы опишем новую информацию о 6 Аркане, которая до сих пор ни в каких источниках не прописывалась. Существуют в движении человека во времени линейные периоды, когда он полностью обусловлен, и существуют точки бифуркации, перекрестки, когда возможно совершение выбора. Это, естественно, имеет отношение к сознанию. Бессознательное всегда находится в ситуации выбора, который оно совершает при перевешивании тех или иных факторов и мотивов. Какой архетип на данный момент преобладает - в ту сторону и двинется поток событий, чувств, мыслей, образов, судьбы. Но это не осознается и для сознания происходит как бы линейный участок, когда сознательно выбор не делается, в силу слабости осознавания, нехватки энергии для осознавания в этот период времени. Энергия появляется, когда происходит то, что мы сознательно воспринимаем как Событие. Энергия События дает возможность осознать противоречивые тенденции и сделать между ними выбор, т.е. выбрать русло движения, предлагаемое тем или иным архетипом.
Но самое важное при этом то, что выбор происходит сразу всех возможностей (вот эта информация нигде не звучала еще). Что же это означает? А означает это то, что, если, например, мы выбираем из двух дорог - пойти направо или налево и склоняемся (не просто автоматически, а в процессе колебаний и решения) идти, например, направо, то выбор идти налево тоже, как это не парадоксально, происходит. Но происходит он на уровне неосознаваемом. То есть, неиспользованная возможность тоже выбирается, но выбирается Теневой стороной. Неиспользованная возможность вытесняется из сознания, но продолжает существовать в Тени. Например, в символическом описании 6 Аркана присутствует юноша, стоящий между девушкой, олицетворяющей "высшую природу", целомудрие и т.п. и женщиной, олицетворяющей плотские инстинкты, "низшую природу", и т.п. (иногда некоторые толкователи отождествляют женщину с Вавилонской Блудницей). Если человек выбирает девушку, т.е. путь целомудрия и "высшей природы", то "низшая природа" никуда не денется и продолжит действовать через Тень. Она будет всячески, например, через невротические симптомы, напоминать о себе до тех пор, пока человек не придет к целостности, т.е. реализует-осознает все противоречивые выборы сразу и одновременно. В данном случае пока не соединит сознательно свою высшую и низшую природы в одно целое.
Шестой Аркан находится ближе к началу индивидуационного путешествия Героя (если, конечно, рассматривать для упрощения этот путь как линейный - от 1 до 22 Аркана последовательно, чего никогда не бывает, но сложное, нелинейное, адаптивное и циклическое движение рассматривать очень сложно, поэтому можно для упрощения все-таки рассматривать линейную модель), поэтому мы можем сказать, что проживание шестого Аркана, это проживание искушения, испытания, которое потом сопрягается с пятнадцатым Арканом. Что же делать? Как обойти это искушение? Его не обойти. И не нужно - такой наш вывод. Нужно прожить этот общечеловеческий сценарий во всей возможной полноте со множеством противоречий в разных точках, где возникает выбор.
Когда мы чисто физически попадаем на развилку двух дорог, где нужно принять решение - по какой дороге пойти дальше - нам же не раздвоиться физически, придется один путь выбрать, а второй оставить нереализованным. Все, что мы можем в данном случае, это рассмотреть обе возможности как равноправные, не отвергая одну из них как "неподходящую", "плохую", "сложную" и т.п., т.е принять, что мы можем вполне пойти и по второй дороге как по ТОЖЕ ВЕРНОМУ ПУТИ!!! Физический выбор неизбежен в данном случае. Главная ошибка заключается в навешивании ярлыков, мол, я сделал правильный (неправильный) выбор, а второй был бы хуже (лучше). То есть, мы можем учитывать всей душой, не обманывая себя и не лукавя, что все выборы равнозначимы и равноистинны. Это доступно уже после того, как будет прожито множество искушений и навешано множество ярлыков, что тоже необходимо. Но, однажды, помудрев, мы сможем не умом, но всей душой принять равноправие всех выборов, и тогда откроется возможность вызволить из Тени отвергнутые возможности. И они перестанут, став осознанными и безоценочными, доставать нас через косвенные симптомы. В 22 Аркане все эти пути сойдутся.
Только будучи целостным, мы придем не умозрительно к одной из основных посылок постмодернистской философии о том, что все тексты (а в языке постмодернизма все явления рассматриваются как тексты) равноправны и все интерпретации одного и того же текста равноправны и не существует приоритетных текстов и второстепенных, истинных и ложных, правильных и неправильных. В философии постмодернизма существует такое понятие, как "смерть автора", которое означает, что любой текст создается читателем в неменьшей степени (а точнее, в равной), как и писателем, потому что слова, написанные автором и их значения каждый понимает через свою собственную цепочку образов, возможно совершенно отличающуюся от тех образов, которые вкладывал в свои слова так называемый "автор". И те разные образы, которые создают разные читатели не более и не менее истинны, чем те, которые создавал автор. Буквы одни и те же, но смыслы почти всегда совершенно различны, а иногда даже диаметрально противоположны.
Вот, когда человек смотрит на мир из 6 Аркана у него присутствует вера в то, что существует более верный или удачный выбор, и с этих позиций эта вера необходима и обоснована. Когда человек придет в 22 аркан, то с тех уже позиций он увидит, что такое деление на верное и неверное и т.п. - иллюзорно. Но важно понимать, что иллюзорно оно только с позиций 22 Аркана, но не 6-го и нельзя пройти сразу в 22-й, минуя 6-й, а если каким-то образом человеку это и удается (в этом случае проживание 22 Аркана будет поверхностным - "демонстрационным" - как это бывает во время медитаций), то потом все равно придется вернуться в 6-й и прожить его по максимуму, снова деля мир на правильное и неправильное и другие категории. Только в конце пути (который далек как горизонт, потому как всегда остаются какие-то непрожитые "хвосты" по разным Арканам, даже когда человек уже, казалось бы, прочно укоренился в 22-м, уже даже не в медитации, а глубоко в самой жизни).
Конечно же 6 Аркан - не о физическом выборе, а о внутреннем.
Критерием того, что 6-й Аркан прожит полностью - как раз и будет осознание того, что выбора не существует, как не существует и деления на верное и неверное, доброе и злое и т.п. Но для этого нужно совершить тысячи, миллионы выборов, опираясь на дуальную картину мира, не обманывая себя тем, что вы, мол, знаете, что все равноправно - это вы подглядели "ответ в конце задачника", например при медитативных проживаниях Аркана. Поэтому, медитативные погружения в Арканы и проживание событий в течение нескольких дней или недель после этого - это все-таки "демо-версия", необходимая для того, чтобы научиться распознавать проявления тех или иных Арканов в жизни, а проживание каждого Аркана требует многих лет, уже после того, как у вас появились критерии его распознавания.

Ср Май 18, 2016 7:28 pm

Эволюционные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

6. Шестой Аркан – Выбор.

а) Архетипическое Путешествие в 6 Аркан.

В: Приглашение архетипа, аркана. Чувствуешь поток аркана?
О: Да.
В: Тогда начинай описывать все, что происходит.
О: (шумный вздох) Сначала я видела кусочек картинки, неполную, из колоды Тота. Там два человека, один черный, другой белый, которые стоят друг против друга, то ли за руки держатся, они в контакте находятся. Над ними какая-то белая фигура держит руки, благословляя их. Поступила информация, что это одно.
В: Что именно одно?
О: Черное и белое - одно, черный человек и белый человек, которые держатся вместе. Не смотря на то, что они выглядят по-разному, между ними нет никакой разницы. Гуру благословляет их обоих, а эти держатся за руки, между ними нет противоречий. Эта карта говорит о том уровне, где противоречий нет. Видимые противоположности соединяются и сходятся. Сейчас символический Гермес мне показывает пространство путей человека, так называемых духовных путей, путей развития, поиска и предлагает увидеть среди всех их хотя бы один исключительно черный или белый путь. Я не вижу ни одного. Еще приходит пояснение, что не все, кто думает, что идет, действительно идет по пути, но те, кто идут по пути, то путь - это путь, он не бывает светлым или темным. Я спрашиваю тогда у Гермеса, в чем выбор. Он говорит, что можно выбрать жить в разделенной вселенной или в единой. И то, и другое - разные интересные состояния. В разделении есть стремление к соединению, поэтому проявленная энергия, а в единении есть экстаз единения, но пассивность из-за того, что все уравновешено, что все потенциалы сходятся к нулю. Гермес говорит, что весь мир сводится к нулю, все пути сводятся к нулю, а разделять или не разделять - это выбор или движение вашего сознания. Разделять правое от левого, черное от белого... Если Вы хотите куда-то двигаться, то Вы разделяете; если Вы хотите что-то сделать, то Вы разделяете; если Вы хотите получить какой-то опыт, то Вы разделяете. Вы говорите, что чего-то у Вас нет и Вам нужно это что-то получить. То есть, вводите рабочие теории, заведомо иллюзорные понятия для того, чтобы благодаря ним совершать движения. Одновременно Вы пребываете в статичном состоянии покоя и единства со всем. У кого-то оно более проявлено, у кого-то менее. Чем больше человек думает, что ему нужно куда-то двигаться, что-то совершать, тем больше он находится в состоянии разделения. Если человек спокоен, то он светел, но не движется. В белой фигуре объединяются все краски, в этой фигуре - единство, смешение всего спектра, соединение всех лучей. Эта фигура символизирует всепринятие, всеединство, но одновременно и пассивность. Черная фигура символизирует разделение и поиск. Света в ней нет, поэтому она стремится к свету. Себя она не видит и поэтому она сориентирована вовне, изучает окружающий мир.
В: Попроси, пожалуйста, Гермеса показать тебе эволюционную динамику развития шестого аркана.
О: Несмотря на то, что именно атлантическим жрецам пришла в голову идея сохранять арканы, сам этот аркан существует гораздо более давно. Как только возникло первое разделение человека от всего, языком психоанализа "сформировалась личность", языком эзотерики "совершилось воплощение", "грехопадение" - не важно как называть, каждый может свою теорию объяснения этого предложить, приписать. Фишка в том, что тот, кто познает мир - познающий, он направлен во вне, он не познает себя; для себя он остается загадкой. Второе состояние - состояние мира вокруг, с которым можно отождествится и слиться. Человек в какой-то момент своей эволюции - в очень-очень древний, это произошло еще в эпоху первых эфирных людей - нашел эти два состояния, которые, кстати, являются ключевыми во вселенной. Состояние "ВСЕ" и состояние "НИЧТО"; состояние всего, что может быть познано и состояние ничего, которое познано быть не может, потому что оно познающее. Человек понял, что можно переключаться между этими двумя состояниями. Он может отождествляться со всем и одновременно являясь ничем, что это все познает. Потому что ценность человеческого воплощения в этой возможности разделения и познания. Ты познаешь только тогда, когда отделен от всего, не имеешь в себе полноты и ищешь чем бы себя дополнить и таким образом, познаешь мир. Это вроде бы ложный путь, в том плане, что познавать мир не то чтобы незачем, но вот стань миром и все поймешь. Здесь же родился такой способ познания, который является ключевой тайной человеческой формы. Это способ познания путем разделения, путем пропасти между так называемым богом и так называемым человеком. Я вижу людей, придумывающих слова, описания, мысли всякие, понятия... Эти люди пытаются выразить, что же они осознают. Они порождают плоды своего осознания, вплоть до того, что они являются этими черными познающими фигурками, а вокруг них лежит сплошной свет, который они изучают. В какой-то момент у какого-то человека вспыхивает понимание всего; он становится белым, то есть, этот человек отождествился очень глубоко с вселенной и слился с ней и прибыл в покое. Можно назвать это состояние просветлением, он стал всем, но он перестал быть познающим, потому что ему уже все понятно. То есть, его человеческая форма исчерпалась. Сама вспышка сделала его уже белой фигурой аркана. Дальше она шла без изменений. Сейчас почему-то приходит, Гермес обращает внимание на изображение аркана: как мужчину стоящего и выбирающего между двумя женщинами. Одна из них влечет его к духу, другая - к материи. Он говорит, что это более поздняя трактовка этого аркана для описания актуального тогда выбора, состояния. В общем, правильный выбор этого человека в том, чтобы иметь обоих женщин, розу на кресте. И сам аркан как ступень развития человека показывает этап, на котором различия должны быть преодолены. Противоположности должны сойтись. То есть, несчастному юноше нравятся обе и ему нужно брать обеих - розу на кресте. Догадается ли он об этом или нет - будет видно в следующих арканах. Пока же мы видим, как он раздираем двумя чувствами - и просветлеть хочется, и жизнью человеческой жить хочется, потому что она очень ценна такая разделенная, непросветленная, спящая, немощная по сравнению с небожителями. Почему-то очень ценная. На этой карте он начинает осознавать, что и в небо хочется, и на земле хочется - как это сопоставить? Не понятно. Это все отображение глубинного конфликта между познаваемым и познающим. Говоря языком техники деконцентрации это разделение между "я есть" и "я воля". Сейчас настраиваюсь на аркан в современном мире и Гермес говорит, что наше общество подобно катастрофе в плане этого аркана. Люди совершенно не находятся внутри себя, они настолько черны, у них настолько нет света, что и смотреть-то нечем. Они познают, накапливают информацию, продукты познания, замусоривают эфир. Гермес мне показал целую контору сущностей-ангелов, которые занимаются рассредоточиванием мыслей человеческих. Раз люди уже так напряженно думают и так глубоко заходят в это состояние познающее, при этом, не углубляясь в себя, работая чисто вовне, они выбрасывают очень много мусора. По пространству перемещаются ангельские сущности и внедряют какие-то идеи. Люди это подхватывают, начинают переваривать и какое-то время этот весь хаос, творящийся в головах, успокаивается и хоть он и течет по ложным руслам, но, по крайней мере, эта энергия не собирается в лоскутное одеяло как раковая опухоль на Земле. Ангелам приходится обманывать людей, чтобы люди в глупости своей не навредили себе и Земле еще больше. Гермес говорит, что это последствия несбалансированности этих человеческих функций и непроявленности этого аркана в современном мире. То есть, аркан-то существует, доступ к нему есть всем, кто захочет, но стереотипы, довлеющие над человеческим сознанием слишком сильны. Нормальный человек не может перешагнуть через них и подключиться чисто к потоку аркана и глубинно ощутить, почувствовать, что он и есть Бог. Человек непрерывно поклоняется, служит чему-то вокруг, но не слышит себя. А я спросила у Гермеса, что же он может посоветовать делать людям. Он говорит, что арканы - это тайны; чем дальше мы будем уходить в арканы, тем сложнее туда попасть, тем тоньше, тем дальше от обычного человеческого восприятия. Это тайны, которые не должны быть доступны всем в том смысле, что не каждому человеку это нужно для его реализации. Кому нужно, тот зайдет; кто с чистым сердцем, тому покажут, того проведут. В общем-то, человечеству этот аркан малопроявленный не нужен. Земля - живой организм, который функционирует сам по себе. До каких бы умопомрачений не доходил человек, у Земли большой запас прочности. Земля породит новые движения, состояния, идеи, эпохи для того, чтобы изменить сознание человека, которое начинает на Землю давить. А для желающих выход в аркан есть. Как совет для этих желающих - принимать все, соединяться с противоположностью, не боятся чего-то неприятного... Есть то, что радует, есть то, что огорчает, то, что приносит наслаждение и то, что приносит отвращение - все эти вещи, когда они соединяются и включаются одщновременно, а человек себя сводит к нулю, но при этом испытывает невероятный спектр чувств одновременно... Ему и хорошо, и плохо, и весело, и грустно, и восхитительно, и отвратительно - все это в одно состояние, когда входит, тогда это хорошая ступенька для развития, откуда можно идти дальше. То есть, в ней можно сочетая состояния объекта познания и субъекта познания, намного быстрее можно и эффективней продвигаться. Но все зависит от глубины этого состояния. То есть, интеллектуально многие могут согласиться с этим, а вот глубинное переживание - в этом вопрос этого аркана. Все пока.
В: Спасибо. Спасибо Гермес Трисмегист. Аркан оставляем до следующего погружения.

Ср Май 18, 2016 7:29 pm

Прикладные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

7 Аркан Таро
Колесница Гермеса

Я чувствую состояние юношеского опьянения... Такое впечатление, будто лезешь куда-то и даже достигаешь цели, причем не взирая на обстоятельства: например можешь идти по головам, - как иногда изображается на карте этого Аркана - колесница едет по полю, усеянному трупами, т.е. обобщенно говоря, не оглядываясь и не взирая на последствия. Это состояние может быть выражено фразой "раззудись плечо, размахнись рука". Впервые это ощущение приходит в юности, но это не значит, что оно присуще только юности, оно может возникать и в зрелом возрасте и даже в старости. Этот Аркан нужно пройти полностью, т.е. насытиться этим состоянием, возможно, при этом насовершав ошибок и наломав дров по пути к некой победе, поступку. Этой победой может быть и социальный успех и слава, деньги, женщины, и не только мирское, но и какие-то состояния сознания, экстаз, сновИдения, астральные полеты... Это может быть путь к любому опыту, который кажется человеку победоносным, утверждение в этом опыте, за счет которого возникает самоутверждение: научиться стоять на голове, драться лучше всех, знать какой-то предмет школьной или институтской программы лучше других... Потом, когда шелуха отпадет, появится самоуважение и чувство "я смог". Это относится к совершению Поступка: "я смог, я поступил так, я преодолел!" И это уже не только юношеское, это уже более зрелое наполнение этого Аркана. Даже жест такой существует: "я сделал это!" Сфера применения необъятна, начиная от спортивных состязаний и мальчишеских драк, продвижения по социальной лестнице, приобретение, наример модной машины, внушительный список сексуальных побед. Я вспоминаю, что в пятом классе школы я не умел подтягиваться, а все мои однокласники, хоть по одному или нескольку раз подтянулись. Я попросил родителей купить турник, упражнялся по нескольку часов в день и через три месяца подтягивался уже более 20-ти раз, в то время, как рекорд класса до этого был 10 раз.
Здесь две стороны существует: первая - утверждение в глазах других людей и вторая - внутреннее самоуважение после совершения поступка, не связанное с внешней оценкой. Второе это уже зрелая сторона 7-го Аркана. Сам Аркан - ресурсный. К нему можно обращаться медитативно, как к опыту решимости, для того, чтобы совершить новый поступок, сделать трудный шаг. Медитация на этот Аркан полезна при состояниях неуверенности, самоедства, заниженной самооценки. Этот Аркан нужен для соблюдения равновесия, т.к. большинство людей уже рождаются и тем более воспитываются с заниженной самооценкой. Из-за заниженной самооценки рождаются попытки доказать себе и другим, что ты не последнее дерьмо, и человек косвенными путями обычно пытается это доказать. Большая часть жизни человека из-за этого тратится на различные виды конкурентной борьбы на разных фронтах жизни, по большей части, это невротическая борьба, комплекс Наполеона, а нужно-то - совершить Поступок с большой буквы, некое преодоление своих границ, это и будет медитация на 7-ом Аркане, его прохождение. С другой стороны, медитация на этот Аркан дает силы для реальных поступков. В рамках христианского герметизма, например, у такого исследователя, как Валентин Томберг, подчеркивается, что этот Аркан несет ряд опасностей, но я бы сказал, что этих опасностей не следует ни бояться ни избегать. Если ты не наломал дров в определенной фазе жизни, этот долг будет доставать тебя, ты будешь, если ты придерживаешься норм морали, вытеснять его в бессознательное, но он будет доставать и оттуда через невротическую симптоматику. Я бы сказал так, что человек НЕ должен пройти идеальный правильный и праведный путь жизни, избежав всех, так называемых греховных соблазнов. Или ты наломаешь, как для этого и отводится время, дров, в юности, или это растянется на годы и десятилетия, многое делается по мелочи, что-то делается по-крупному одноразово, за это приходится расплачиваться. Этого не нужно бояться, но руководствоваться все-таки и мыслительной функцией - чем ты хочешь за это расплатиться? Есть люди, которые живут в согласии с миром, как правило, это уже зрелые, состоявшиеся люди, реализовавшиеся. А большинство людей живут перпендикулярно, в конфликте с миром. И именно они творят процесс истории, процесс эволюции. Основная цель конфликта как раз и состоит в том чтобы самоутвердиться и победить. И именно это движет историю, и слава богам! Без этого мы пришли бы к увеличению энтропии и остановке развития цивилизации. Именно ошибки часто становятся ростками для новых тропинок и дорожек в лабиринте жизни, в лабиринте души.
Еще один важный аспект этого Аркана заключается в том, что - "я поступил по-своему!" Часто это поступок никому не понятный, нарушающий нормы поведения и морали. Это - укрепление Эго. Зрелое, правильное укрепление. Нельзя отказываться от Эго, как учит "розовая эзотерика", пока Эго не набрало силу, да и потом Эго не уничтожается, а приводится к общему знаменателю с другими фигурами души. "Я поступил по-своему!" - равносильно тому, что "я победил весь мир". Пока меня учили хорошим манерам и морали, я держал фигу в кармане, а потом накопил сил и поступил по-своему. Наперекор всем.
Еще это состояние легкости, которое дает Гермес, это катарсис, освобождение от чего-то. Это дух авантюры, дух Номада.
Даже у пассивных людей этот Аркан хоть как-то заполняется, пусть по мелочам. Хотя бы в мечтах. Вопрос состоит, чтобы заполнить все 22 столбика некой "гистограммы" из Арканов. Некоторым удается идти последовательно от 1 до 22, но ни у кого не получается полностью заполнить, отработать сначала первый, потом второй и так до двадцать второго, всегда остаются пробелы, к которым приходится возвращаться по причудливой стратегии. Кто-то к определенному возрасту исчерпал например 7 Аркан, у другого он и на один процент не пройден. Так и приходится гулять от одного Аркана к другому, хотя в среднем смещаемся, конечно, от 1-го к 22-му, но возвращаемся и закрываем недобор очков по каким-то Арканам. Очень хорошо изображена нелинейность жизненного пути в романе Германа Гессе "Степной волк" (в этом "Фаусте" 20 века). Гарри Галлер явно недобрал низов и всего, что положено юности, и сделал акцент жизни на постижении мудрости, т.е. продвижении к второму десятку Арканов. Но вытесненные потребности первых Арканов, и особенно 7-го, превращают его в невротика и потенциального самоубийцу. И только встреча с куртизанкой Герминой и попадание в Магический Театр - дает ему возможность накопить победы в простых инстинктивных желаниях: наслаждение женщинами, властью, борьбой, жестокостью...
Но это не повод выстраивать жизнь по канону и стараться последовательно двигаться: судьбы разные нужны, судьбы разные важны, и именно разнообразие прохождения Арканов каждым человеком создает богатейший узор Жизни вообще...

Ср Май 18, 2016 7:30 pm

Эволюционные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

7. Седьмой Аркан – Колесница Гермеса.

а) Архетипическое Путешествие в 7 Аркан.

В: Чувствуешь поток аркана?
О: Угу.
В: Расскажи что происходит.
О: Сейчас я погружаюсь в поток аркана и вижу себя как будто я на Колеснице. Эта Колесница несется с огромной скоростью, очень быстрая и текучая энергия, как живая ртуть. Аркан очень энергичный, подвижный. Живая ртуть, но не разбегающаяся в разные стороны, а целенаправленно движущаяся в Колеснице. Запряжены в эту Колесницу два льва или сфинкса, не помню по символике, черный и белый; они ее движут. Сейчас в картинке я являюсь всадником этой Колесницы, я ею управляю. То есть, Колесница Гермеса - это Колесница того человека, который вошел в пространство этого аркана, посвятился в него; это Колесница адепта. Эти два животных бегут и тащат за собой эту Колесницу. Черный бежит по черной стороне, белый - по белой. А путь проходит посередине, между черной землей и белой. Так я сейчас символически это увидела. Движение очень быстрое, энергичное, легкое, как электрический заряд прошибает и очень уравновешенное, центрированное, не уклоняется ни вправо, ни влево. Колесница движется точно по границе между светом и тьмой.
В: Хорошо. Попроси, пожалуйста, Гермеса рассказать об эволюционной истории этого аркана.
О: Чувствуется, что этот аркан не похож на другие. Гермес говорит, что это один из особых арканов. Это его аркан. Я сейчас в этой картинке - Гермес. Приходит очень интересная информация, что этот аркан то ли как шутка, то ли как развлечение был когда-то придуман Гермесом (для развлечения богов), а потом оказалось, что у него есть практическое применение. Сложно понять сейчас, что это... Я вижу и ощущаю Гермеса в образе мальчика-шутника, Меркурия, чувствую его легкость. Это был аркан для развлечения, а потом оказалось, что он может быть очень полезен человечеству. В общем, попадая в этот аркан каждый становится Гермесом и получает гермесовские свойства - разум, интеллект, подвижность, чувство юмора, которое просто необходимо практику на пути для того, чтобы он не загонялся, не был бы слишком серьезен. Именно благодаря этим гермесовским свойствам достигается такая скорость движения, такая уравновешенность, центрированность, скольжение по границе между светом и тьмой. Гермес говорит, что эти сфинксы, которые впряжены в Колесницу, очень хитрые ребята, ими сложно управлять, что нужно быть Гермесом, чтобы ими управлять. Я спрашиваю, что есть сфинксы в этой Колеснице. Он отвечает, что это опасные тайны, загадки.
В: Спроси, пожалуйста, у Гермеса, а каков вообще смысл этого аркана, какова его суть.
О: Суть в том, что нельзя сказать, что единственно-возможный, но один из самых эффективных путей изображен с помощью этого аркана. То есть, с черным и белым сфинксом, между черной и белой землями, на большой скорости, в герметической состоянии (не в смысле герметизма, а в смысле Гермеса), в состоянии Меркурия - легкого, плутоватого, с чувством юмора, подвижного, интеллектуального - все свойства интеллекта, которые традиционно приписывают Гермесу, Меркурию, они все присутствуют в этом состоянии. Этот аркан иногда был шуткой для богов, чтобы они не были слишком серьезны. Такая вот информация, что боги очень серьезны, а в состоянии этого аркана они попадали в настроение Гермеса и отдыхали. Не знаю, как это переложить на бытие богов, но в человеческом бытии это бы выглядело так как будто они развлекаются, отдыхают от своих правительственных дел в таком вот состоянии. Можно сказать по сравнению с состоянием божественной власти это состояние легкого опьянения. А для человека идущего по пути - это возможный путь (вздыхает), в котором есть все. То есть, это путь реализации и быстрой, и полной одновременно. Это одна из лазеек в божественное состояние. Гермес создал это состояние и, оказалось, что мало того, что оно эффективно работает, в него еще могут попадать люди. Таким образом, это состояние стало арканом. Кажется, этот аркан еще называется Победитель и действительно здесь есть энергия радости после выигранного сражения и упоение от этого сражения. В этом сражении Гермес выступает не в качестве участника, который машет мечом, не кровавое месиво, а ты скорее либо двигаешь армии, либо играешь в шахматы, либо находишься в интеллектуальном сражении, либо превозмогаешь что-то в себе. Это радость победы, радость процесса победы, радость самого действия, когда ты чувствуешь, что что-то тебе посильно и подвластно. Гермес говорит, что этот аркан - ключ к состоянию победителя, к тому, чтобы побеждать. В таком уравновешенном, быстром и подвижном состоянии действительно любая победа в любой сфере одерживается наиболее легко. Остается только разгадать чем именно является это состояние в человеческом плане. Я сейчас его ощущаю, а какое оно имеет значение и отображение в человеческом мире мне еще не понятно. Я сейчас попробую посмотреть его историю с того момента, как он стал шуткой для богов и как он пришел к нам. Ага! Я вижу людей, которые спорят, у них появились разные взгляды; это люди одной из первых рас, может эфирные, может чуть попозже, когда у них начали появляться понятийные конфликты, когда они начали думать по-разному. У них появилось свое мнение, и они спорят по поводу этого своего мнения, спорят ожесточенно, но конечно не так как в наше время, хотя видно, что каждый стоит на своем и главное, что чуть ли не до слез они пытаются понять, в чем же истина, ведь совсем недавно весь мир виделся, и вопросов и споров не возникало, потому что мир есть таков, каков он есть. Тут немножко человек отошел в свое видение мира, исказились углы зрения, и люди стали искажающими лучи призмами. Это только началось, но уже видно, что, кроме того, что они спорят, и не могут найти истину, еще у них есть какая-то детская досада на лицах. Они чуть не плачут, почему мир был такой простой и понятный и единый, а вдруг у каждого появилось свое мнение. Это похоже на вавилонское смешение языков. Не понятно, либо кому-то нужно победить, а кому-то быть побежденным, иначе как существовать этим двум мнениям? Они сидят и просто обращаются к богам за помощью: рассудите нас, у него одно мнение, а у меня другое. Что делать? И к ним приходит Гермес как посланник богов в ответ на их призыв, на их просьбу и говорит о том, что оба правы. Они недоумевают, как же оба могут быть правы и тогда он вводит их в этот аркан, дает им доступ к этому аркану. Это то, что происходило для людей. Для богов же это было и ужасом перед тем, что осознал человек, и радостью для человека. Грубо говоря, в этот момент, когда Гермес явился к богам и сказал, что у людей произошел спор, что у людей появилась своя точка зрения, боги просто офигели. Боги офигели потому, что человек был такой, такой и такой, такой же, как боги, такой же, как все, а тут он стал не такой... Это событие вселенского масштаба, потому что люди действительно стали создавать свои вселенные и не важно, насколько эти вселенные правильные, жизнеспособные, а важно, что появилась невероятное таинство, от которого небеса содрогнулись. Гермес долго думал, чем же помочь людям, чтобы они этот свой величайший дар - которым боги, видящие и воспринимающие все как есть, не обладают - не прокляли, потому что этот дар одновременно является и проклятием. Проклятием, потому что каждый, во-первых, оказывался в своем мире и во-вторых терял связь с Другим. Один человек не знает Другого до конца и знать не может. Это разделение произошло и дальше только углублялось, пропасть увеличивалась. В качестве помощи, для того, чтобы человек наиболее безболезненно прошел этот этап осознавания, Гермес даровал людям этот аркан, который символизировал то, что было различением для богов. Каждый вошел в этот аркан; каждый увидел, что каждый прав; каждый вышел победителем. То есть, оказавшись на Колеснице Гермеса, каждый спорщик увидел, что оба мнения истинны, и есть тысячи истинных мнений. Также он увидел, что путь проходит между всеми мнениями, ощутил состояние чувства юмора и подвижности, посмеялся над своей серьезностью. Таким образом, конфликт был исчерпан, и у них появилось это состояние Гермеса. Гермес говорит, что когда люди в споре призывают львов, то спор может быть решен без конфликта. Если спор заканчивается призыванием не Гермеса, а, допустим, Марса, то начнется столкновение, борьба интересов, попытка захвата власти и преобладание одной точки зрения над другой. Именно в состоянии этого аркана, все равноценно, равноистинно и благодаря этому движение совершается наиболее быстро и без зацепок. Гермес говорит, что история всех человеческих конфликтов, войн, ссор, предательств, убийств - это все история борьбы за власть и борьбы за истинность точки зрения. А когда человек отстаивает свою точку зрения, он, грубо говоря, пытается захватить мир другого человека и заставить его работать на себя. Если человек поверит в истину Другого, в его верование, то он теряет свою орбиту и переходит на орбиту другого человека, становится его спутником. Так люди могут собираться в огромные группки по интересам, что, в общем-то, они и делают до сих пор. Здесь, конечно, есть своя иерархия, разная степень отдаленности или приближенности к источнику, к тому, кто всех притянул и убедил в своей правоте. Гермес сказал, что люди обычно так и делают; боги это приняли как должное, не одобряя и не порицая. Боги смотрели на это как на зверушек, можно сказать, что какие-то небесные лаборанты сделали в своих тетрадках отчет об эксперименте. Боги это отметили как то, что "люди так работают, так действуют". Но если человек хочет освобождения и достижения божественного состояния, то ему необходимо сохранять свою орбиту, даже если она кажется менее верной и менее правильной, чем орбита других людей, вовлеченных в какие-то структуры. Вхождение на свою орбиту является единственной возможностью реализации своего человеческого потенциала и благого, благостного и мирного сосуществования с людьми.
В: Вот интересно кто стоял у истоков постмодернизма! Оказывается, постмодернизм древен как мир, а был изобретен в ХХ веке! Что было дальше, в последующие эпохи?
О: Аркан как эталонное состояние сохранялся постоянно и всегда был доступен, но очень мало кто из людей в него входил. Я сейчас вижу древний мир и средние века как некую темное пятно; только единичные звездочки вырывались из него и могли признать правоту Другого. Гермес говорит, что такой процесс происходил на Земле, пока он не стал критичным и боги не должны были вмешаться; люди это делали, они друг друга насиловали, подавляли. И когда уже критическая масса насилия и подавленности стала для Земли опасна, тогда уже пришлось двигать мировосприятие человечества в сторону принятия точки зрения Другого и рассеивать эти структуры, немного подвигать эгрегоры.
В: Плюрализм.
О: Да, плюрализм. Аркан Гермеса в наше время, где-то с конца 19 века словно обволакивает Землю. Гермес получил очень много власти над земными процессами в последнее время. Это его эпоха. А почему - потому что это нужно было для спасения Земли. Все боги на это сразу же согласились буквально все свои полномочия передать Гермесу.
В: Сейчас, в наши дни, в начале 21 века, что происходит с арканом? Что является его символом сейчас?
О: Символом он и является, то есть, лучшего символа, чем Колесница, управляемая черным и белым сфинксами, которые движутся между тьмой и светом, а точнее, окруженные всеми красками, во все века придумать невозможно. Они движутся по своей орбите. Колесница Гермеса - это путь звезды, равно принимающей и отрицающей все, помнящей себя и находящейся в себе, в своем движении. У нее нет желания двигаться по чьей-то орбите или исправлять чью-то орбиту, потому что попытка сдвинуть Другого с его траектории приводит к уклонению от своей орбиты. Эта планета занята только собой и своим движением. Для человека это понятный символ, заметим, что кроме Звезды еще и Колесница. Гермес сказал кое-что насчет Интернета. Самим пространством аркана, его отражением в мире может быть и Интернет, в котором присутствуют все точки зрения, всевозможная информация и движение происходит на высоких скоростях при хорошем подключении. Это мгновенная информация, охватывающая весь мир, это гермесовская скорость движения этой информации и присутствие всех возможных точек зрения - равно важных и не важных, правильных и не правильных. Но, заходя в Интернет как в пространство Гермеса, люди не попадают в состояние Гермеса, потому что ведут себя вовлеченно, то есть цепляются за какие-то мнения, за какие-то процессы. Это уже не путь Колесницы, которая по своей природе быстро движется, несется так быстро, что ты ничего не успеваешь, кроме как заметить то, что происходит вокруг. Гермес говорит простым языком, что счастье человека быть собой. Этот аркан большого счастья и большой легкости бытия; благо человеку, если он входит в него и берет эту возможность, берет эту силу, это благословение и счастье быть собой. Гермес объяснил мне новое значение фразы "Все карты в руки человечества". Он показывает мне колоду карт Таро и говорит, что все карты в руках у человечества; в этой колоде зашифровано развитие, реализация человека, его духовный путь; каждый аркан уже сформирован, в каждом помогают боги, с каждым связаны какие-то силы, а человеку нужно только сделать намерение шага от одного аркана к другому, а там его уже просто за руки подхватят и все, что нужно сделают. Это все уже существует, намоленное, созданное веками, тысячелетиями, миллионами лет... Человечеству нужно только брать это и пользоваться, давать происходящему происходить! Если нет вопросов, то по аркану все.
В: Спасибо, Гермес. Аркан оставляем до следующего погружения.

Ср Май 18, 2016 7:31 pm

Прикладные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

8 Аркан Таро
Правосудие

Аркан, с которым человек сталкивается в каких – то ключевых поворотных моментах своей жизни при совершении выбора, как правило. Можно его привлекать и самостоятельно с разными целями. Первая цель – это распутать какой-то кармический узел по свежим следам. Если ты совершил какой-то поступок, то в этом аркане можно посмотреть был ли этот поступок необходимым или он чему-то противоречил. Находясь в этом Аркане вот эта вот стрелка весов покажет было это то или не то, если нет у самого уверенности. И если не то, то в этом Аркане можно использовать технику перепросмотра, чувственного перепроживания и перепрожить этот поступок, и таким образом этот узел развязать по свежим следам. Также в этом Аркане можно просматривать свои кармические узлы, к некоторым прикасаться и спрашивать Фемиду, в данном случае нужен помимо Аркана контакт с этой богиней. Хотя она будет отвечать безмолвно можно ее спрашивать: что можно сделать? Можно просить ее направить жизненный путь на то, чтобы этот узел развязался, но это может быть болезненный путь. То есть, если попросил, то нужно ожидать всякого, быть готовым ко всякому. Третья цель – познавательная, т.е в этом Аркане видно устройство человеческих судеб как такой вязаный узор с плотностями, разреженностями. Пространство судеб, и если входить в него изнутри, если есть у человека ощущение несправедливости, обиженности, недовольства жизнью, ущербности, то войдя в это пространство у человека эти ощущения исчезают и он созерцает закономерность бытия. Т.е. это такой экзистенциальный Аркан, входя в него можно осознать закономерность бытия и устройства судеб людских изнутри, не навешивая ярлыки «хорошо – плохо», «безобразно – прекрасно». Аркан, в котором можно созерцать также и других людей. Если осуждаешь кого-то, ненавидишь, к кому-то слишком привязан, то, войдя в этот Аркан с терапевтической целью, увидишь, что все закономерно и нет причин окрашивать это оценками. Велика вероятность, что если войти глубоко в Аркан, то вследствие такого просмотра неприятие кого-то или себя, ущербность, злость или мстительность, они уйдут. Также могут открыться перспективы поступков, которые необходимо совершить, поступков, которые давно ждут своей очереди. Это тоже можно узнать у Фемиды, пройдя в этой толпе, остановившись перед ней как в начертании Аркана у Шмакова, когда толпа людей проходит бесконечной вереницей перед Фемидой, можно войти в образ одного из этих людей, подойти к ней, повернуться и задать свой вопрос. Она ответит и ты уходишь дальше, выходишь из этого образа. Такова техника. Смысл этого аркана – причаститься к человеческой судьбе, которая одновременно и прекрасна и ужасна и такова. Тут уместно слово таковость, оно вне всяких оценок. Если медитировать на этот Аркан, то можно ощутить себя в полной мере человеком, вплетенным в этот узор. Это важно для обретения целостности о причащению к масштабу большему, чем собственная личность. Это шанс заглянуть в трансперсональные сферы своего я, хотя это будет как заглядывание в окошко, а настоящее прохождение будет в Арканах следующих за тринадцатым номером, но из восьмого можно уже заглядывать туда, знать, что этот проход в трансперсональное есть. Это полезно, когда находишься в состоянии кризиса, тупика, это дает ощущение возможности выхода, придает силы. Этот Аркан полезен для медитации в кризисных ситуациях, чтобы знать что там, за кармической частью личности, есть нечто, что не подлежит законам кармы и является свободной частью человека.

Ср Май 18, 2016 7:33 pm

Прикладные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

9 Аркан Таро
Отшельник

Здесь чувствуется влияние Кроноса, т.е. некие ограничения. Ограничения могут быть нескольких видов. Например ограничение может быть по перемещению в пространстве, ограничение может быть связано с болезнью, та или иная работа накладывает ограничения, временные ограничения и др. Когда человек выбрал направление в жизни, он уже ограничен по другим направлениям, если он выбрал жену – у него почти не остается вариантов для других женщин. Аркан Отшельник дает возможность пережить ограничения не сколько даже по взаимодействию с людьми но по действию взаимовлияния социального мира и межличностного общения на человека. Это очень полезное ограничение, потому что оно дает возможность обратиться к внутреннему миру. Для некоторых это возможность очень редкая, и именно в Аркане Отшельник создается возможность ослабить в какой-то степени влияние других на внутренний мир. На глубокой степени освоения Аркана мы можем почти полностью ограничить это влияние и тем самым освободить свои собственные и границы и желания, и таким образом избавиться от множества невротических механизмов таких как слияние патологическое, симбиоз с тем или иным человеком, группой, осознать этот симбиоз, осознать влияние, осознать, что твои желания – это продукт желания Других, осознать, каковы же твои истинные желания и чувства, неокрашенные влиянием Других. Не зря Жак Лакан, создатель структурного психоанализа, утверждает, что любое желание – это желание Другого. Здесь же этого удается избежать и увидеть эти невротические механизмы слияния, когда человек не осознает своих границ и приписывает себе Мы - общее, путает себя и Других. Чем глубже человеку удается освободиться от влияния внешних связей, при этом не обязательно уходить в скит и в пустыню, хотя для кого-то это может быть просто первым толчком такое вот специальное ограничение себя, можно просто активизировать переживание этого Аркана, и если человек уже давно с этим работает и глубоко, то человек может встретить свое собственное свечение, свою собственную опору, своего собственного внутреннего Мудреца и не искать больше ответов на вопросы вовне. Внутренне открывается архетип Мудрого Старца, которого тоже кстати символизирует сам Кронос. Еще можно сказать, что основная потребность души – это не некий смысл жизни, а получение нового опыта, и ограничение на получение этого опыта приносит страдание. Поэтому человек так боится болезни, смерти и т.д., потому что будет ограничена основная потребность души. За этой потребностью стоят все пантеоны богов, которые заинтересованы в создании новых связей друг с другом, усложнении структур внутреннего хаосмоса, внутренней ризомы, пробивании новых дорожек в лабиринте. Поэтому любые ограничения воспринимаются тяжело, но, с другой стороны, они дают возможность этот опыт отфильтровать, переоценить в момент ограничений, обратиться к пересмотру своих убеждений, взглядов, инвентаризации уже полученного опыта, извлечения выводов. Это вот такой закон души. У духа совершенно другие задачи, поэтому не стоит путать духовные задачи, интересы духа, которые могут быть с точки зрения обычного человека не обязательно благими. Вообще слово «духовность» очень исковеркано и неправильно понимается в нашей культуре. Это не есть нечто абсолютно доброе и благое, это движение - вектор устремления духа, который у каждого свой, определяется задачей при рождении, может быть разрушительным, созидательным, добрым и злым условно. А душа – это такой вот накопитель, созидатель. Созидание Души – это созидание новых дорожек новых дорожек в лабиринте мира. Мы все строим Мировую Душу, созидаем все новые и новые дорожки, новые проходы, новые возможности, новый опыт. Каждый человек получает свою грань этого опыта, потом это все соединяется в Мировой Душе. А Аркан Отшельник позволяет это все упорядочить, периодически отвлечься от этого процесса по какому-то ограничению и упорядочить, взвесить, оценить, может быть увидеть новые возможности, может быть необходимость нового выбора другого пути, другого отношения к тому, что было прожито. Такие ситуации случаются спонтанно, если человек упорствует, не хочет пересмотреть. Случаются ситуации, которые ограничивают человека тем или иным образом. Либо человек сам, используя психотехники ограничений приходит к погружению в Аркан Отшельник, либо медитация на этот Аркан дает эту возможность. Так что это очень необходимый Аркан как, впрочем, и все остальные. При движении по жизненному пути, которое происходит по законам нелинейным, нельзя сказать, что человек движется от Мага к Вселенной линейно, скорее всего он скачет циклически и переходит от одного Аркана к другому в адаптивном режиме, чем глубже человек проникнет в Аркан Отшельник, тем более упорядоченным станет опыт, который он получил, тем гармоничней становится его душа, более целостной.

Ср Май 18, 2016 7:34 pm

Эволюционные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

9. Девятый Аркан – Отшельник.

а) Архетипическое Путешествие в 9 Аркан.

В: Чувствуешь поток аркана?
О: Угу.
В: Расскажи, что происходит.
О: Я въехала в картинку аркана. Вокруг очень темно. Я в мантии с капюшоном иду по дороге. В руках у меня светильник, который освещает буквально небольшой пятачок почвы передо мной, ровно столько, чтобы я увидела, куда я ставлю ногу. У меня в голове такое ощущение знания добра и зла, тьмы и света, стремление к чему-то новому и неизведанному, а также одиночество. Потому что я, отшельник, резко осознала свою отделенность от всего. В мире нет ничего, что мной не являлось бы и от этого возникает чувство одиночества. Все отношения с другими людьми - дружеские, братские, любовные - это все лишь отражение, проецирование образов. Я ничего не знаю о других вселенных. Я осознаю, что то, что я в них вижу, это лишь мое видение, а на самом деле все может быть вовсе не так. Нет никого, с кем можно было бы разделить мои осознания, мою ношу, мою жизнь, мои чувства. Я один. Это прекрасно, но и в чем-то печально. Я куда-то иду, не зная куда. Я вижу перед собой только немножко пути (печально вздыхает). Не могу сказать, что состояние не комфортное, наоборот, в нем очень хорошо, но присутствует печать одиночества и неопределенности.
В: Спроси, пожалуйста, у Гермеса, в чем смысл этого аркана.
О: Гермес говорит, что знание - это яд змея, умножающий познания, умножает скорбь. Такая вот равновесность во вселенной. Этот аркан - приближение к состоянию того ничто, из которого было сотворено все, когда появилась мысль об одиночестве, неясное чувствование одиночества, когда-то, что может быть названо богом-творцом, осознало свою единственность и свое одиночество и приняло решение выделить из себя, создать нечто познающее его. Для того, чтобы в момент, когда познающий познает его, совершалось некое единение. Аркан Отшельник приближает к состоянию Творца до творения и одновременно является предпосылкой для творения духовного плода.
В: Попроси у Гермеса Трисмегиста, чтобы он рассказал тебе об эволюционной структуре этого аркана.
О: Продолжение по аркану. Отшельник одинок. Он ищет кого-то, кто бы его познал, чтобы хоть на миг это одиночество было приостановлено. Он понимает, что другие люди не могут его познать, это не возможно. Тогда ему нужно будет разделиться в себе на осознающего и осознаваемого. Ключ к этому будет в других арканах. От обретения единства в мире и уравновешивания всего в чистом осознании человек пришел к одиночеству и для этого должен сотворить себе подобного из себя же. В общем, в этом есть ключ и к осознанию своей самости, своего центра и своей периферии, своей бесконечности и своей конечности. Изучив и объединив дуальности в мире, человек должен заняться противоположностями в себе.
В: Об эволюции аркана расскажи.
О: Сначала видение людей восприятиями вселенной было абсолютным, чистым, как абсолютный слух, у них было абсолютное восприятие друг друга, у них не было разногласий, они были открыты друг другу, воспринимали друг друга такими, какие есть и, главное, были восприняты такими, какие они есть. Загадок не было. Потом, в ходе эволюционирования человеческого сознания, люди все более отделялись от себя, от вселенной, друг от друга. Это был процесс одновременный. То есть, начали формироваться индивидуальные представления о себе, о мире, об окружающих людях (которые можно бы назвать ложными, но они не ложные). После этого мир, другие люди и сам человек начали восприниматься с искажениями. И в этот момент этой коллективной печалью людей, которые были цельными, но начали осознавать свою разделенность, свое одиночество, свою непознаваемость для Другого - в этот момент и родился этот аркан. Он родился как песнь их души о том состоянии, в котором они пребывали. Это состояние неопределенности, одиночества, неясности пути, при том, что, безусловно, присутствует и мудрость, и видение, и все. Этот аркан начал создавать пути для решения этого. То есть, в пространстве аркана выражена молитва о пути выхода. И тут же выход был найден. Это состояние, когда мир стал цельным, а человек должен разделится. Немножко парадоксально, но присутствует. Я сейчас буду смотреть дальше. В общем, в ту эпоху, о которой я только что говорила, пути отшельничества как физического уединения не было. Тогда люди столкнулись с внутренним отшельничеством, одиночеством. Потом я вижу Атлантиду и то, что в момент еще большего разделения и искажения, начали появляться отшельники как духовный путь. Они начали появляться примерно из такой мотивации. "Я тут посижу один, подумаю и надумаю, открою какие-нибудь тайны, что-то такое придумаю, что еще никто не придумал и тогда я буду круче. Чтобы пока я все это создаю, мне никто не помешал своими мыслями и намерениями, - атланты очень тяжело думали в смысле, что их мысли давили тяжестью, например, они могли думать друг про друга и таким образом мешать действовать. Они начали прятаться друг от друга, чтобы выразить в себе какое-то состояние, духовный плод, чтобы уже предъявить его другим в готовом виде. Это было очень актуально в Атлантиде, потому что атланты были очень сильны энергетичеки, чувственно и легкое неодобрение двух-трех людей могло свести на нет духовный путь одного. Они про него думали; так и происходило, они могли вмешиваться. Это уже при упадке Атлантиды, когда людям пришло в голову, что другим можно мешать. Раньше любая деятельность человека, не похожая на творения других людей, вызывала радость и одобрение других. Атлантам была уже известна зависть и авторитарные мнения, то есть, страх, что другой придумает что-то лучшее, чем я или он придумает что-то такое, что вообще не положено придумывать. Тогда начали появляться такие чувства и из-за этого тем, кто хотел что-то сделать, приходилось прятаться. В том числе, прятались и те, кто создавал арканы в ту эпоху, в эпоху Атлантиды. Они долгое время прятались, создавая арканы, чтобы в их детище другие не добавили своих мыслей и чувств. Также маленькими группками объединялись те, кто искал выходы на инопланетные разумы как ключ к управлению вселенной. То есть, все начали внешне разделяться, не до конца осознав свою внутреннюю разделенность. Они уже не жили большими группами, но жили по интересам или вообще в одиночестве. Такое вот отшельничество. Так же начали образовываться парные семьи, что раньше было не актуально. Раньше, если они любили друг друга, они могли жить в обществе, не делая никаких движений как-то жить в одном доме, вместо этого они встречались, ходили вместе, общались, испытывали друг к другу большую симпатию и любовь. А теперь пошла тема "мешать друг другу", атлантам понравилось, что у них получается мешать друг другу и сбивать с пути. Тогда и начал появляться институт брака, когда два человека, которые любили друг друга и хотели сохранить свои чувства, должны были уйти от других, проводить как можно больше времени вместе, чтобы держать это пространство своих отношений закрытым от чужих мнений, чужих намерений, чужих воль. Тогда же начали появляться всякие темы на счет ревности, верности. Дальше в начале нашей цивилизации отшельничество не имело такого смысла как духовный путь, потому что мы не имели таких сильных намерений и мыслей, чтобы забивать друг друга. Но все же это было актуально. Человек уходил для того, чтобы быть в законсервированном состоянии по принципу "дуракам полработы не показывают". Он уходил нарабатывать состояние, а потом нес его людям (Ницше "Заратустра" - В.Б.). Что касается сакрального значения аркана, то состояние одиночество, непознанности, отчаяния от того, что нельзя быть познанным, обострилось в нашей цивилизации. Сейчас это состояние находится в критической точке кипения. Человечество начало приходить к тому, что это факт и его нужно воспринять таким, каков он есть. Все трагические истории влюбленности, духовных вождей - все они связаны с состоянием этого аркана, с попыткой человека быть познанным и невозможностью ему реализовать это его желание. Он отшельник и он познающий и познанным быть не может. Если еще в средневековье, не говоря уже об античном мире, человек как-то задумывался о себе, пытался познавать себя, то сейчас человек полностью ушел во внешний мир. Он изучает всяческие науки, обещающие ему самопознание, но тем не менее все больше проецирует себя во внешний мир.
В: Это большинство или поголовно?
О: Я может недовыразила мысль. Современный человек получает кучу информации и занят в основном перерабатыванием этой информации. То есть, человек читает, что-то узнает, что-то практикует; он занимается всем, кроме заглядывания внутрь себя. Конечно, есть люди, которые заглядывают в себя, есть люди, которые контактируют со своей самостью - все это будет в дальнейших арканах и такие люди есть на Земле, хотя их очень мало. В основном человек, стремясь познать себя, познает мир, то есть, остается непознанным познающим субъектом. Такой вот процесс. То есть, сейчас он думает, что если он выучит психология, то поймет себя. Он выучивает психологию и узнает, как работает человечество, но не узнает себя. Он изучает религию, изучает философские системы; каждый раз он открывает что-то новое в мире, но не в себе. Как был дураком, так им и остается в том плане, что он не знает себя и не видит себя. Достигая все большего расширения своего сознания, вплоть до границ вселенной, он все больше сталкивается со своим одиночеством: знает много, но ничего о себе. Такая познающая единица вселенной. У него рождается запрос, чтобы его познали. Такой вот аркан. Я совершенно не хотела сказать, что все пути, которые сейчас предлагаются для самопознания и саморазвития ничего не дают человеку, они что-то конечно дают. Но вот чем больше они дают, тем больше отвлекают внимание человека от него самого. Стоит сделать акцент этого аркана и для современного мира тоже, что здесь обостряется чувство одиночества человека. То есть, он осознает все, но видит свои отражения. Это парадокс осознания, когда человек, чем больше знает, тем больше его незнание, чем больше познает, тем больше остается непознанным сам. Именно особенность нашего времени в том, что у человека очень много информации, пищи для размышления. А когда пищи дома много, тараканов тоже много. Много пищи для размышления - размышлений тоже много. Человек растет в этом размышлении и мысли у него размножаются. Это не плохо, но это дисбаланс. Отвлечение от некоего внутреннего чего-то, а от чего именно в этом аркане закрыто, а может и вообще для всей нашей цивилизации закрыто. Это не то, о чем пишут эзотерические и философские книжки, те, которые говорят "ориентируйся на внутреннее". Здесь, в этом аркане мы сталкиваемся с каким-то другим внутренним. То, что я сказала вначале, когда человек осознает себя творцом перед творением, когда он хочет создать что-то, что бы его познало. Сейчас я не могу сказать ключ к этому состоянию, я его не вижу. Сам человек в теперешнем его состоянии может исследовать глубины своей психики и высоты своего сознания, но создать себе элемент познающего, того, кто познал бы его, он не может. Такая вот история. Внутреннее - это нечто, разделившееся в себе для самоосознания. Как это сделать - не понятно, но именно в этом важный момент для дальнейшего развития. Все.

Ср Май 18, 2016 7:36 pm

Прикладные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

10 Аркан Таро
Колесо Фортуны

Я попадаю в пространство, здесь все быстро меняется, с одной стороны, картинки меняют друг друга, но эта смена настолько быстра, что возникает ощущение статичности. Вот видится колесо обозрения, или чертово колесо как его в детстве называли, причем такое огромное-огромное, даже не просто с сиденьями, а с кабинками, настолько оно огромное, помню такое колесо в каком-то городе было. Очень-очень громадное.
Этот аркан говорит об относительности наших представлений о хорошем и плохом, потому что хорошее и плохое определяется по неким либо тягостным и болезненным страдальческим, либо благостным ощущениям, переживаниям. Те и другие вызваны круговоротом огромного числа факторов, создавая между ними напряжение. И одни и другие факторы при разном сочетании могут вызывать как благостные, так и страдальческие ощущения, переживания. Завершается цикл какой-то. Цикл какой-то деятельности и ты находишься в той же точке что и начал, в принципе это так циклично и есть некое средняя статистическая константа, не константа, а состояние жизни каждого человека, вокруг которого происходит движение по различным координатам: эйфория-депрессия, возбуждение-торможение, напряжение-разрешение, удовольствие-неудовольствие, плотность событий – разреженность событий. Вот это есть средняя точка, которая является индивидуальной базой, у каждого человека она своя и выражена смесью и биохимических факторов, и трудно выделить что первично, это можно смотреть на астрологическую карту и говорить, что там все лежит, можно говорить и списывать все на генетику и на процессы родовые и т.д., можно на биохимию. Но есть такая точка – точка равновесия, в которую мы периодически возвращаемся, периодически проходим. В этой точке обычно возможно трезвый или можно сказать непредвзятый взгляд на реальность и события, в своей жизни происходящие. В этой точке возможны переоценки ценностей, переосмысление, пересмотр, редактирование, определенное редактирование прошлого. Это редактирование будет наиболее объективным, потому что оно исходит из средней точки. Понятное дело, что все мы редактируем свое прошлое в разные моменты жизни: в моменты эйфории мы способны какие-то моменты прошлого делать более яркими, более, так сказать, спокойно относиться к неудачам, обидам и т.д., в состоянии депрессии те же самые события – мы сгущаем краски. В общем, как это делается описано в НЛП-ских техниках: яркость-контраст, приближение-удаление внутренних картинок и т.п. Вот такое редактирование происходит все время в жизни одного человека, так и в диапазоне, масштабе истории, так и в разные периоды. В разные периоды мы оцениваем одни и те же прошлые события, окрашиваем одни и те же события в разные тона, в историческом промежутке понятно: то одни моменты истории земли считались позитивными. Например: красные были хорошими, белые – плохими, белая гвардия, имеется в виду гражданская война, сейчас наоборот: красные – мучители и гонители, а белые – это герои, и т.д. Т.е. всегда история редактировалась и личная история точно также редактируется. Все это происходит в зависимости от ритмов взлетов и падений.
10ый аркан дает возможность войти в нулевую точку, не нулевую, а базовую точку, в которой этот взгляд редакции прошлого, оценка жизни она уже будет наиболее объективной, но объективной не сточки зрения объекта, а объективной со стороны субъекта, может наиболее нейтральной, наиболее не окрашенной ни эйфорией, ни депрессией, ни успехами ни неудачей, это очень важная точка, очень важно уметь находиться в этой точке, осознавать свою жизнь, осознавать само редактирование, и осознавать наиболее такой неокрашенный вариант, где акценты расставлены более спокойно, более нейтрально что ли, по сути где возможен взгляд более беспристрастный.
Еще этот аркан позволяет по разному варьировать и управлять такими понятиями как удача и неудача. Если находишься в 10ом аркане можно обратить в неудачу и неудачу в удачу. Это в силах человека, находящегося в 10ом аркане, потому что это действительно все относительно. И опять-таки нахождение в позиции сфинкса, в позиции непредвзятого наблюдателя можно увидеть, что, как в той даосской притче, где сын крестьянина сломал ногу, казалось, что это плохо, оказалось на другой день, что всех собирают в рекруты, сломанная нога оказалась спасением, этого сына не забрали на войну, потом происходит еще что-то оказалось это плохо, произошло еще что-то оказалось это хорошо. Бесконечно меняя масштабы можно видеть, что все это относительно. И соответственно оба эти состояния удачи и неудачи они не то чтобы необъективны, они ярко окрашивают, имеют тенденцию к окрашиванию разных ценностей в слишком яркие тона. Само по себе это неплохо, потому что полезно переживать и то, и другое для масштаба и объема человеческого опыта. Но нахождение в 10ом аркане позволяет менять, варьировать тона, не идти на поводу эйфории и депрессии. Соответственно, свойственные обоим полюсам крайности сглаживать, потому что когда человека несет в сторону удачи, равно как и неудачи, кругозор и диапазон восприятия сознания, как правило, сужается, поток, который несет в то или иное направление становится уже, человек теряет широту восприятия, его, что называется, «несет!», либо по верхней части спектра, либо по нижней части спектра. Повторяю, сам опыт и тот и другой - полезен, но столь же полезен опыт возращения в расширенное состояние сознания, где ты воспринимаешь, замедляешь течение этого потока, умея видеть плюсы и минусы и того и другого. Соответственно, не зарываться, когда ты находишься на волне удачи и не пасовать, когда ты находишься в впадине неудачи.
И повторюсь, это редактирование прошлого. Т.к. мы вписаны в культурно-информационную матрицу всего мира, и в пространство земли, и в большие пространства. Мы также можем рассматривать и некие исторические процессы, планетарные, политические, религиозные, идеологические, экономические. Причем, видеть относительность всех оценок. Пожалуй, воспринимать возможность двигаться по контекстам, это очень важно находиться в разных контекстах, т.е. человек, находящийся в 10ом аркане может видеть с контекста отдельного человека, с контекста семьи, с контекста рабочего коллектива или референтной группы, с контекста определенного специалиста, с контекста социального условия, с контекста социума как такового, страны, с контекста планеты, так сказать, космического пространства. Из разных контекстов восприятия одних и тех же событий и ценностей будет разной, ценна сама возможность перемещаться, не задерживаясь, не фиксируясь для того, чтобы оценка тех или иных событий, окраска тех или иных событий и ценностей не становилась устойчивой доминантой. Вот это, когда что-то становится устойчивой доминантой, приобретает отчетливое в сознании человека и жесткие, категоричные оценки хорошо-плохо. Это создает проблематику, собственно, проблематику жестких убеждений, жесткие категоричные окраски и суждения, это в общем-то суживает возможности и горизонты. И создает проблематику, начиная от мировоззренческой, заканчивая психофизическими состояниями, поэтому столь важно, чтобы не образовывались эти доминанты: доминанты жестких оценок, доминанты жестких убеждений, окрасок, событий, ценностей, состояний и т.д. если человек научается этому посредством 10го аркана переходить из контекста в контекст, где все эти окраски и оценки меняются, соответственно, такой человек более свободен, более гибок, больше тенденция к выживанию и соответственно он не застревает, он имеет возможность следовать за потоком более широким, узким потоком.. узкие потоки вписаны в широкие, такой человек более вписан в мир и есть больше шансов приблизиться к своей самости в юнговском понятии, где самость – то, где все противоположности сходятся, причем, сходятся одновременно, присутствуют вместе и затеняют друг друга. Т.е. 10ый аркан это возможность таких точек перепросмотра путей индивидуации, необходимых точек, которые нужны любому человеку периодически. И это необходимо человеку, который сознательно практикует это движение к самости, движение к индивидуации, стоит пользоваться такими состояниями, когда он спонтанно или целенаправленно попадает в состояние 10го аркана. Вот это основное его прикладное значение аркана. Возможность переходить по контекстам, возможность абстрагироваться от жестких оценок, жестких окрасок, от жестких доминант.

Ср Май 18, 2016 7:36 pm

Эволюционные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

10. Десятый Аркан – Колесо Фортуны.

а) Архетипическое Путешествие в 10 Аркан.

В: Чувствуешь поток аркана?
О: Угу.
В: Расскажи, пожалуйста.
О: Сейчас, пойму. Я кручусь не колесе, которое является одновременно и колесом прялки, на котором наматываются нити человеческих судеб богиней судьбы. И вообще это вращение, коловрат циклов жизни. На едином колесе, которое вращается, и я вращаюсь вместе с ним, я вижу две фигуры. Одна фигура символизирует доброго бога, а другая - злого. Озирис и Тифон?
В: Угу.
О: Они вращаются. То один вверху, то другой внизу. Они как инь и янь. Они держать некое поле. Благодаря тому, что они являются элементами с противоположными зарядами, из-за их разницы потенциалов возникает поле, благодаря которому все движется. То есть, энергия стремится от Тифона к Озирису и от Озириса к Тифону. Это принцип работы всего-всего во вселенной. Тоже один из принципов. Это отражение одной из мистерий жизни. Движение возникает между противоположностями. Я спрашиваю, как же быть с той историей, которая пришла мне в аркане Отшельник, противоположность между познающим и познаваемым. Приходит ответ, что так и быть, такое вот движение запускается за счет этого разделения. Сначала мы принимали противоположности, потом объединяли их, потом оказались в некой точке без движения, в абсолютной равновесности. А, теперь осознав, как работает этот механизм, запустили движение, но уже по своей воле. И опять перед глазами то Тифон полез вверх, то Озирис полез вверх, по очереди. Они, таким образом, вращают это колесо судьбы за счет разницы своих зарядов. Таким образом, и человек осознав и приняв все и оказавшись в нуле, без движения, может снова запустить движение, но уже целенаправленное, целеустремленное туда, куда он пожелает двигаться. Это движение запускается выделением из себя противоположностей. То они все принимались, а здесь они обостряются, и тогда ловится момент движения. Я спрашиваю, как обостряются и получаю ответ, что их нужно фокусировать. То есть, из цельной сферы фокусируются две точки, максимально противоположные, и между ними начинается движение. В жизни это может выглядеть так. Одно качество принимается за максимально позитивное и искомое, а другое принимается за негативное. Если осознавать временность и ложность этой конструкции, то благодаря ней можно двигаться, не залипая на способе этого движения. Грубо говоря, если ты считаешь, что в носу ковырять плохо и хорошо быть человеком, не ковыряющим в носу, то тогда ты делаешь движения от "ковырять в носу" до "не ковырять в носу". И таким образом, какой-то эволюционный путь душа проходит. Здесь также возможен путь от незнания к знанию. То есть, ты находишься в точке Тифона, где ты не знаешь и стремишься к точке Озириса, где ты знаешь. Путь напоминает бег белки в колесе, от вечного незнания к вечному знанию. Это две точки. В черной точке ты не знаешь и поэтому стремишься к белой. Когда ты достигаешь белой точки, она оказывается черной, в которой ты не знаешь, потому что здесь тебе открывается новая белая точка. Так ты вращаешься по кругу, наматываешь спирали. Колесо, вроде бы вращающееся по кругу, совмещает в себе концепцию спирального движения, потому что на него наматываются нити судьбы. То есть, нити намотаны спирально, опыт человеческий наматывается спирально и это как катушка становится все толще и толще, а вращается все по кругу, одному и тому же, между противоположностями. Ты бежишь от одной иллюзии к другой, но важны не сами иллюзии, а то, что ты бежишь и то, что колесо вертится. Так же и вселенная бежит от одной противоположности к другой: колесо вертится.
В: Хорошо. Попроси, пожалуйста, Гермеса Трисмегиста рассказать об эволюции этого аркана в развитии человечества. Как он появился в древнем мире, как он развивался в средние века и что он представляет собой в наше время?
О: Этот аркан стар как человечество и в то же время довольно подвижен, потому что по мере того, как развивалось человечество, его пространство наполнялось новыми смыслами. Раньше человечество сразу осознанием было в этом аркане. Первые расы людей, так называемые эфирные, те, у которых еще не было плотного тела, сгущенной энергии, для них это был стартовый аркан. У них было сознание цельное, они его специально разделяли для движения и осознавали, что для того, чтобы нить их судьбы и нить их опыта наматывалась на колесо, колесо должно вращаться, а вращение возникает между противоположностями. Они сами создавали противоположности, и им было прикольно запускать новые движения путем создания новых противоположностей, выделять противоположности из цельной вселенной. Если мы, разодранные противоречиями, пытаемся собрать их воедино, то они, цельные в своем сознании, пытались делать обратное движение; создавать эти противоположности, чтобы хоть как-то куда-то двигаться. Это было очень сложно для них, потому что это было создание того, чего раньше не было. Когда мы возвращаемся к цельности, мы возвращаемся к тому же, что было, а когда они шли к разделенности, они делали то, чего еще не было. Это было очень сложно и тяжело, но у них на это были силы и желание. Допустим, по этому принципу они и придумали разделение на пол у людей; одни стали культивировать в себе женские качества, а другие - мужские; таким образом, изменялось их тело. Таким образом, возникла любовь.
В: Разве принцип разделения мужского и женского не присутствовал во вселенной изначально?
О: Разделение людей по половому признаку началось позже. То есть, принципов противоположных много, но мужским и женским называет их наша цивилизация. То есть, Тифон - не мужчина и не женщина, так же как и Озирис. В культуре нашей, их обоих считают мужчинами и между ними происходит вращение. Кого из них считать женским принципом? То есть, человечество сначала было цельным, типа андрогин. Он, подсмотрев, что во вселенной движение происходит между противоположностями, решил, а почему бы нам между друг другом не запустить какое-нибудь движение? Что же это будет? Так родилась половая любовь между людьми. Раньше существовала любовь, но такая, что люди друг друга любили как людей. А тут появились первые мужчина и женщина, которые до этого прошли долгий путь выстраивания своего тела, проходя противоположные стороны. То есть, какие-то качества были выбраны за мужские и культивировались одним экспериментатором, а другие были выбраны за женские и культивировались вторым экспериментатором. Очень давно это было, тогда еще и смерти не было у людей. Они тогда поняли, что человеческие существа могут быть разнополыми. Из-за этого каждый в отдельности потеряет что-то в плане возможностей, силы и цельности, но зато у них возникнет такая любовь, которой еще не было. В общем, это была отправная точка Атлантиды, которой особенно понравилась эта идея, они ею особенно занимались. Чувственность и притяжение особенно им по душе пришлось (атлантам), а для эфирных людей, которые экспериментировали с формами, это была одна из форм. Сначала такая же, как и все, которые тогда существовали. Атланты ее возвели в единственно-верную и романтически воспели. Их перло это ощущение притяжения, которое возникает между мужчиной и женщиной. Эфирные люди к этому относились более спокойно, потому что у них вообще было много возможностей. Атланты подсели на двуполость человечества.
В: Я так понимаю, что аркан не только про двуполость, но вообще про полярности.
О: Да, конечно, но это - самая яркая полярность, которая проявилась даже на телах, а все остальные полярности так ярко на человечество не повлияли. То есть, полярностей в то время создавалось очень много. Были некие противоположности, которые и раньше существовали во вселенной, но сознанием людей вселенная воспринималась целостно. Тут нужно было фокусировать на них внимание, выхватывать их и осознавать. Движение во вселенной происходит между противоположностями, но для людей эфирных не было противоположностей, потому что все воспринималось цельно. Им поэтому приходилось создавать противоположности, осознавать их, заострять на них внимание. Одной из таких противоположностей стал пол человека. Когда произошла первая смерть, добавилась пара к жизни. Когда у людей начали появляться дети, стали рождаться у разделенных, это тоже стало полярностью к смерти. Это было очень интересно, они за этим наблюдали. Эфирная раса относилась к этому спокойнее; они это просто создавали. А в Атлантиде пошел просто взрыв цивилизации, построенный на противоположностях. Они очень сильно раскачали идею движения. Если эфирные люди занимались всем, то атланты черпали свою силу из нахождения противоположностей. В какой-то момент для того, чтобы найти еще большую силу, запустить еще более сильное движение, получить еще больше опыта они решили найти противоположность богам и, возможно даже, самому создателю, каким они его представляли. Они думали, что, найдя противоположность таким силам, осознав ее, они попадут в такой вихрь, что им будет круто. В общем-то, обрывки историй и воспоминаний про Атлантиду показывают, что они нашли некие страшные противоположности, нашли путь в хаос, нашли путь в мир энтропии, нашли путь в антимир, нашли путь контакта с внеземными, чуждыми человечеству, разумами, что позже послужило причиной гибели Атлантиды. То есть, у них это колесо вращалось с бешеной скоростью, под конец, превратившись в торнадо или в мясорубку. В общем, в концепции этого аркана никто атлантов не наказывал - они захотели, чтобы колесо запустилось с такой энергией, и запустили его; захотели такую скорость вращения и получили ее. Таких потоков не выдержал целый континент! Дальше в нашей цивилизации... Наша цивилизация унаследовала весь пакет противоположностей от Атлантиды, при чем новых почти не изобрела; наша цивилизация не унаследовала цельности. Если атланты жили посредине между цельностью и разделенностью, за счет чего у них совершалось такое объемное движение, то мы в этом вращении оказались как белки в колесе. Противоположностей много, а цельности, которая дает целенаправленность движению - нуль. Вместо того, чтобы вращаться и спирально накручивать свой опыт на Колесо Фортуны, наша цивилизация раздирается противоречиями во все стороны; вращения не получается. Такое вот свойство.
В: Как этот аркан был проявлен далее, в античности, в средневековье?
О: Для того, чтобы использовать силу этого аркана в нашей цивилизации у человечества возник вопрос об обретении целостности. В духовных системах, существовавших во времена античности, которые имели преемственность от Атлантиды - в них начали использовать техники для того, чтобы человек достигал цельности и единства сознания. Достигнув цельности и единства сознания уже можно не разбираться с противоречиями, а использовать их для движения. То есть, мистериально, путем церемоний и посвящений, людям давался новый уровень цельности сознания и при этом давался новый уровень противоположностей, чтобы, не застревая на них, двигаться. Это было в античных цивилизациях, еще близких по знанию к Атлантиде. Ближе к средневековью в христианском мире аркан приобрел тот вид, который он имеет сейчас - вращение между двумя фигурами, из которых одна символизирует доброго бога, а другая злая. Это отобразилось на иконе, где архангил Михаил держит ногу на сатане. Сюда же вплились концепции о битве архангела Михаила с сатаной, противостоянии Бога и Люцифера - все это было легендами, мифами, сказаниями, поэтическим народным творчеством. В общем, эти идеи хорошо обработаны, развиты. Невероятное количество красок мира, являющихся противоположностями, было сведено к одной противоположности между черным и белым. Не имея возможности потерять цельность, которая была у первых людей и, не имея возможности техниками достичь той цельности сознания, которую могли иметь те же жрецы античного мира - шумеры, вавилоняне, египтяне, греки, римляне - средневековые люди глубинно решили, что если цельности сознания нет, то станет легче двигаться, если использовать меньше противоположностей. Так все противоположности были сведены к черно-белому восприятию: Бог - дьявол, тьма - свет, мужчина - женщина. Такие четкие бинары и стали одновременно возможностью духовного движения к какой-то цельности людей того времени, и их очень сильным ограничением на видении и восприятии мира. Это что касается христианских стран. Нечто похожее происходило и в других регионах, религиозных культурах мира, но в некоторых уголках мира удалось сохранить традиции, в которых восприятие противоположностей все-таки было цветным и многогранным, то есть было сохранено состояние многих-многих противоположностей и замечание их в окружающем и внутреннем мире человека. Это продолжало передаваться. Сейчас время такое, что сейчас это все раскрывается. Хоть истинных посвященных по сравнению с общей массой людей не много, но концентрация знания присутствует та же, что и, допустим, у египетских жрецов. Наша цивилизация на своем уровне выходят к тому же, чтобы двигаться так же как, допустим, двигались атланты. Атлантам очень хорошо удавалось двигаться за счет их свойств и наши сейчас выходят тоже к такому хорошему движению, возможно, не такому мощному как в Атлантиде, но нам и не нужна такая мощность. По этому аркану мы имеем сейчас все наследие атлантической цивилизации. Мы можем разными техниками достичь цельности сознания, и мы можем вскрыть постепенно весь пакет противоположностей, запускающих его движение. Одновременно с этим у нас нет той энергии, которая в Атлантиде явилась катализатором гибели континента. То есть, то, что у них вышло реальным деланием, то у нас может быть просто думаньем или переживанием, но не несущим таких последствий как у них. Ключ к аркану - правильно расставлять акценты. Если ты точно осознаешь, где ты находишься и точно знаешь, куда тебе нужно придти, то ты можешь эти точки по закону противоположностей объединить в одном движении, от минуса к плюсу. Таким образом, находясь в одном и том же Колесе Сансары, ты сделаешь вращение и получишь новый виток опыта.
В: Спасибо Гермесу.

Ср Май 18, 2016 7:39 pm

Прикладные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

11 Аркан Таро
Сила

- Что ты чувствуешь?
- Интенсивный разогрев и энергию в области копчика, которая потихонечку поднимается вверх, наполняет сейчас вот уровень живота, мочеполовую область, почки, выше, выше. Причем, это такая не тяжелая энергия, а легкая световая, т.е. она как бы вправляет тело, убирает какие-то мелкие напряжения, т.е. сильного дискомфорта нет, просто мелкие где-то что-то ощущения убирает и расправляет. Такое ощущение, что за плечами вырастают крылья. В этом аркане чувствуется легкость и непринужденность выполнения тех действий, которые в обычной жизни, может быть, делать тяжело. Т.е. то, что в обычной жизни дается с трудом, в этом аркане - непринужденно. Достаточно интенсивное внимание внизу, в половой сфере, такая сила, в данном случае, чувствуется как мужская сила, такой хороший подъем энергии, ощущение своей мощи. В какой-то степени сексуальное влечение, достаточно ярко выраженное. Есть ощущение, что сейчас вот могу пробежать кросс, поднять штангу, провести тренировку какую-то. Мускулы наполняются силой. В принципе такой аркан может быть полезен для любой деятельности, в которой присутствует нагрузка - и физическая и психическая, в тоже время чувствую, что я свободнее в своих реакциях, т.е. в социальном мире я тоже могу как-то проявляться, среди людей, т.е. свободнее, без лишних зажимов. Есть ощущение, что я иду по улице, захожу в какие-то кабинеты начальников и там на уровне общаюсь без всякого, так сказать, положения снизу-вверх, а именно, на уровне. Могу решать какие-то вопросы, если это необходимо, заключать какие-то договора, контракты. Сейчас еще себя чувствую ведущим групп, больших групп, такое большое количество людей, полянка, идет какая-то медитация, у меня идет ощущение, что я могу держать это пространство силой внимания, т.е. внимание стало глубже. Это что касается духовной составляющей. Такое ощущение возможного трамплина, стартовой площадки для какого-то духовного действия, движения: медитативного, для раскрытия какого-то потенциала.
- Есть какой-то визуальный ряд?
- Глобальный масштаб, масштаб Земли, т.е. это вид с птичьего полета, примерно так, ландшафты: горные гребни такие древние, могучие, и чувствуется , что от них исходит такая древняя сила, река такая, причем, тоже такая широкая, мощная, с водами, которые текут, под напором двигают плотины, турбины, в общем, мощная река. Ощущение просторов, широты, сейчас вот такой вот кедровый лес, такой мощный, там дышится легко и мощно, легкие расправляются, чувствуешь себя таким богатырем, ты понимаешь как цирковой артист, хопа, руки надувает, мускулы гуляют-гуляют, перепоясанный сталью, грудная клетка такая как шарик надутый, ноги упругие. И ты в этом пространстве движешься, напитываешься силой. Какая-то сибирская, древняя сила такая.
Опять с уровня полета: море, причем, море с такими волнами, которые разбиваются о скалы мощно так, с ревом. Причем, виден корабль, который примерно в километре от берега вдалеке, и видно как он борется с этими волнами, что он не сдается, так его кидает. Но там команда работает и парусами, и рулем, вся команда на местах, т.е. там чувствуется сплоченность такая, слаженность действий этой команды, чувствуется, что еще им по плечу эта стихия, разгулявшаяся, волны мощные, почти девятый вал. Но команде, чувствуется, это по плечу, т.е. они справятся, и у них есть уверенность, что они выплывут, выплывут как единый организм, связка такая. Капитан и все на своих местах, все по делу, все в силе хорошей, все в тонусе, никто не паникует. Именно состояние возможности, дозволенности такой.
- Какое отношение имеет этот корабль к тебе?
- Это образно моя жизнь, это наполнено достаточно бурными событиями и сильными событиями, сильными энергиями, а корабль, собственно, мой организм на всяких уровнях: физическом, человеческом и духовном. Который по-хорошему ведет не то чтобы борьбу со стихией, а бросает вызов, что ли, этой стихии, и на гребне этой стихии.. как бы это сказать… без стихии, в штиль, было бы скучно, а тут на гребне этой стихии он наполняется ощущением силы, мощи, возможностей каких-то, т.е. собранность.
- Какая цель у этого корабля?
- Плавание, бороздить моря, вольно бороздить моря, океаны, встречаться с разными существами, разными народами. Корабль такой, не сказать, что он мирный, торговый, ближе к пиратскому, но не совсем такой грабительски пиратский, но залихватский, такой лихой корабль, такой приключенческий, искателя приключений, новых открытий, кладов. Команда… такой одноглазый боцман в косынке… все как надо… их кидает с волны на волну, тем не менее, они такие: трубка у боцмана. Их эти волны лишь задорят, а они поют песню лихую такую. Примерно так.
Аркан хорош для преодоления каких-то препятствий, для включения разного рода авантюр, в лучшем смысле этого слова, в путешествие какое-то, поиск кладов, независимо физические это клады или духовные. Или приключенческие какие-то путешествия, автостопом, везде, где нужна и вера в собственную силу, и подпитка от земных сил, и доверие божественному потоку. В любых таких действиях этот аркан незаменим. На это пространство сознания можно опираться при таких рискованных начинаниях, которые в обычном бытовом уровне не по плечу. В этом аркане можно делать небытовые действия. В нем тебя несет поток божественной природной силы, ты ощущаешь себя сам таким мощным, сильным уверенным, почему-то настойчиво просится авантюрность, но в лучшем смысле этого слова, авантюрность в смысле приключенчества. Т.е. это уже не уровень мага, а уровень пройденный какой-то жизненный путь, набранный опыт и необходимо здесь соединение, действие, которое необходимо в этом аркане: уметь соединяться, он дает возможность соединяться с ресурсом земли, с ресурсом стихий, с ресурсом людским и потоком вселенским, космическим, божественным. В том числе этот аркан великолепен при разного рода путешествиях, и он включается в путешествиях, потому что человек отрывается от оседлого своего места. И этот аркан, если человек грамотно вышел из оседлости, от этот аркан его поддерживает. Т.е. сразу сила, связанная с отрывом от привычного места, где человек привязан большими узлами какими-то (привычное место работы, привычные люди, привычные занятия, привычный телевизор, там еще что-то) вот эти все привязки сворачиваются и это дает силы, во-первых: внутреннюю, а то, что ты оторвался от места, тебе дает силу земли, а то, что ты пустился в путешествие, тебе дает силу потока. Но оно, повторю, не столько физическое путешествие, не обязательно садиться в поезд, самолет, на корабль, или брать котомку, это может быть и внутреннее путешествие во внутренние пространства. Т.е. если стоит какая-то задача, давно не решаемая, необходимы силы, чувствуешь, что остался последний барьер, который долгими, может быть, годами не брался, есть смысл войти в этот аркан и, используя силу этого аркана, взять этот барьер. Так и видится, образно ощущается прыжок с шестом: человек разбегается, я ассоциировано разбегаюсь, потом отталкиваюсь и перепрыгиваю через планку, которая раньше была запредельной. Вот чем хорош этот аркан.
Какие у него подводные камни. Здесь можно не рассчитать ресурс и контекст. Т.е. взять слишком большой контекст, масштаб, и не рассчитать силы, потому что этот аркан, он может давать чувство опьянения и, что тебе море по колено, а вот не всякое море по колено может оказаться. Т.е. можно попасть в такой шторм, что можно не одолеть, поэтому этот аркан нужно сочетать с очень трезвым здравомыслием, чтобы оценить масштаб, который ты решаешься взять. Первая. Вторая сторона этого аркана, подводный камень – это опять же, кстати говоря, сексуальная сторона, потому что, когда входишь в нее, повышается общий уровень либидо и есть возможность, так сказать, пойти в загул, не в загул, не с точки зрения морали, а запускать эту силу не на то, что нужно. Эффект донжуанства, на который можно подсесть на этой силе, он иногда может быть просто транжирством силы. Иногда нужен, чтобы убедиться в своей силе, а иногда он совершенно лишний. Человек в пустую потратит энергию, данные силы, которые необходимы для преодоления каких-то реальных препятствий. Именно не с точки зрения морали, а с точки зрения направления, куда направить эту силу. Вот такие подводные камни видятся. Также как в любом деле: силу можно направить в русло задач, которые стоят перед тобой, которые ты сам перед собой ставишь, которые важны тебе по предназначению каком-то твоему. А можно их разухарить в пьяной драке, победить в этой пьяной драке, или не в пьяной, а вообще идти мериться со всеми силой, драться или еще что-то. Это будет неразумная трата и в следующий раз в этом аркане тебе уже будет ограничение, что ты разбазариваешь. Сила дается на какое-то реальное подвижничетсво, подвиг, на реальное преодоление какой-то ситуации, которой может быть и приключение, и путешествие, если для человека это несвойственно. Это будет для него реальное преодоление барьеров. А если это просто так, барьеры не нужно преодолевать, и ты силу тратишь-тратишь на удовольствие, с течением времени ее можно растратить, никуда не продвинуться, а наоборот.
- Где ты сейчас?
- Сейчас я здесь в кресле, чувствую хорошее ощущение своего тела, упругое, налитое силой, налитое энергией, причем, такая алертность, подвижность, как говориться, по хлопку встать, лечь, отжаться. Пожалуйста, без вопросов. Возникшее ощущение потенциала. Можно что-то написать на этой силе, можно начать и продвинуть какое-то дело, предприятие, которое застопорилось.
- Т.е. на творчество тоже можно?
- еще как, еще как можно, нужно! Т.е. застопорилось действие, например, начатая картина, книга, музыкальное произведение, поэма, просто отношения, возникли барьеры. Вот аркан силы дает возможность барьеры перешагнуть и двигаться дальше.
Гермес говорит, что я достаточно верно понял значение этого аркана, его подводные камни, там есть еще какие-то детали, но их лучше каждому человеку исследовать индивидуально. Потому что они индивидуальны, не носят общего характера в этом смысле. Человеку полезно входить аркан, просматривать что для него ресурсно, что для него здесь является подводным камнем, возможностью растранжирить его. У каждого свой канал стравливания силы, и у каждого свой канал набора силы. В этом аркане и тот и другой канал можно изучить, научиться один прикрывать, другой открывать, например, если это нужно.
- Т.е. у каждого есть свой лимит?
- Это лимитом я бы не назвал. Есть то, откуда черпать, и есть то, куда сливать. Естественно, если будешь черпать меньше, чем сливаешь, то истощишься. А так лимита нет. Сосуд, в который ты вливаешь, и тот, из которого она идет на какое-то действие. Если она больше идет на стравливание, то, естественно, истощается человек по всем уровням: физическому, духовному, природному. Очень важно для этого аркана пополнение, взаимодействие со стихиями природными. Вот городскому жителю важно уезжать за город, взаимодействовать с огнем, с костром, с водой, купания, под дождем промокать хорошо, бродить по росе, по земле босиком, воздух свежий, подставляться ветру – все это наполняет природными силами, человеческими силами наполняет. Контакты всевозможный, причем, сложные контакты, любой контакт, в котором тебе удается не опуститься, с одной стороны, а отстоять себя или сделать то, что ты не мог раньше, преодолеть какой-то свой страх, это все дает силу из сферы человеческих взаимоотношений. Божественные силы – здесь умение доверяться потоку, открытость, прочищенность каналов, энергетических структур, открытость мировоззрения, чтобы канал божественного был шире. Потому что мировоззрение, иной раз, суживает божественную силу, узкое мировоззрение, ригидное. Если мировоззрение имеет возможность к подвижности, то сила будет большая.

Ср Май 18, 2016 7:39 pm

Эволюционные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

11. Одиннадцатый Аркан – Сила.

а) Архетипическое Путешествие в 11 Аркан.

В: Ты чувствуешь поток аркана?
О: Да.
В: Расскажи, что происходит.
О: Пространство очень прозрачное и сияющее. У меня меняются картинки. То я чувствую себя укрощающей льва, то я чувствую себя борющейся со змеем, который обвивает меня кольцами.
В: Что это символизирует, спроси, пожалуйста.
О: Змей - это изначальные древние хтонические силы, а лев - это проявленные силы этого мира, мужские силы. Гермес говорит, что искателю нужно взять под контроль как хтонические силы, так и проявленные. Поэтому мне открылось два подпространства. Одно пространство, где я укрощаю льва, а другое - то, в котором я борюсь со змеем. Причем, со змеем - это жесткая схватка не на жизнь, а на смерть, в то время как со львом это больше похоже на ласковое укрощение. Я его глажу, и он мне доверяется. Приходит информация, что в том, что касается необузданного хаоса древнейших глубочайших инстинктов, более уместен жесткий контроль. Тогда эта сила начинает раскрываться внутри человека. Тогда как с силами человеческими, чтобы не сломать, не подавить и не потерять их нужно обращаться ненасильственно, однако, подчиняя их своей воле. Это подчинение подразумевает договор, выход на тот уровень, где не ты им служишь, увлекаясь ими, а они тебе служить, они твой двигатель. Все, что есть в человеке - все ему полезно и нужно употребить с пользой, направить на благо человека. Поэтому змей, поэтому лев. Они оба есть в человеке. Сначала он находит в себе льва и овладевает этими силами, а потом, если хочет двигаться вглубь дальше, он доходит до уровня змея.
В: Если сравнивать с уровнями нервной системы, то лев это подкорка, а змей это скорее уже ретикулярная формация. Это так?
О: Да.
В: Хорошо. Спроси, пожалуйста, Гермеса, каков сакральный смысл этого аркана?
О: Смысл в том, чтобы человек, обретший некую цельность и чистоту в процессе своего развития, обрел силу. То есть, он прошел уже все предыдущие арканы, каждый из них уже что-то ему дал, что-то в нем достроил. А теперь пришла пора стать хозяином в своем мире. Именно хозяином. Лучший символ, который можно придумать "Женщина, укрощающая льва". Женщина это делает мягко, ненасильственно, с хитростью, осознавая, что лев сильнее ее. Но также и маг знает, что его сила сильнее его. И со всей хитростью он ласково мягко и ненасильственно берется ее укрощать. Так, чтобы не она им управляла, а он ей. Это единственный путь, чтобы не стать рабом своей силы и не увлечься туда, в нижние уровни, где происходит борьба со змеем.
В: Хорошо. Спроси, пожалуйста, у Гермеса об эволюционном развитии этого аркана.
О: Это аркан инициации и взросления, немножко разный для мужчин и женщин. Потому, что инициации у мужчин были связаны с некими обрядами, а у женщин были подчинены природным циклам. Мужчина становился мужчиной, допустим в охотничьих племенах нашей цивилизации, убив на охоте животное, прыгнув со скалы или совершив еще какой-нибудь поступок мужества. По пути у к нему приходило и понимание, и контроль над силами своими; так как для того, чтобы победить, он должен был открыть силы и чтобы выжить - контролировать эти силы. Таким образом, он становился обладающим силой взрослым и полноправным членом своего сообщества. Женщины же переживают этот период, когда впервые становится беременной и рожает ребенка. Этот же аркан ее учит открывающуюся в ней силу контролировать и открывать направленно своей волей. Это что касается нашей цивилизации. Почему-то сразу увиделось того периода ее развития, когда еще были охотничьи племена, древний мир. В Атлантиде этот аркан существовал, но не имел такой актуальности, потому что, когда человек рождался, он уже обладал способностями взрослого человека, меньше зависел от родителей, и не было такого резкого перехода между стадией принадлежности родителям и стадией самостоятельного взрослого существования. Поэтому момент обретения силы не замечался. То есть, сила как она постоянно присутствует в нас глубинно и как, когда она открывается, нас сносит, мы должны научится ею управлять. Вот так же как у нас она постоянно присутствует в глубине, у них она присутствовала на поверхности, им не приходилось ее открывать. Они наблюдениями вычленили некие особенности управления силой, которые и были заложены в основание этого аркана. То есть, создавался этот аркан в атлантическую эпоху, а применялся уже в нашу. В нем еще зашита какая-то сакральная сентенция по поводу материнских энергий природы и аспекта единого как богоматери. То есть, с одной стороны, есть закон во вселенной, что все подчиняется матери, с другой стороны, обратное изречение этого закона, дает человеку ключ к управлению этими энергиями. То есть, как же подчинять? Как мать. И, следовательно, всеми качествами, свойственными матери. Среди этих качеств отметим мягкость, доброту, ненасильственность, конечно, с некоторую строгость и настойчивость, и, безусловно, любовь, бесконечное прощение и терпение. В общем, если маг отнесется к миру как мать, то в мире все будет подвластно ему, и любая сила откроет ему свою сущность. Другое дело, что эту силу, материнский аспект единого, даже многие женщины-матери не могут в себе открыть. Физическое материнство совершенно не означает, что эта сила открыта. Хотя в этой Земле в материальном плане оно является символом, достаточно хорошо отображающем, но не являющимся этим законом самим. А так в Атлантиде оно родилось как наблюдение, а к нам перешло как возможность. В общем, в Атлантиде люди больше взаимодействовали с богом-матерью, что их и распустило, тогда как у нас, взаимодействовали больше с богом-отцом, что нас очень сильно сдержало. Только в нашей цивилизации выскочила ипостась (намолилась и закрепилась) карающего, недовольного, гневающегося, злого бога, которого нужно ублажать, слушаться и бояться. То есть, в Атлантиде не нужно было бога ублажать, боятся и слушаться, а можно было творить все, что угодно, в какую угодно истерику впадать - мать все равно придет и утешит, ну может, правда, пожурит... В общем-то, они доигрались в этом потоке, и он был закрыт для Земли. Сейчас некоторые культы находят выходы на этот поток и живут в нем, но всегда количество их ограничено. Поэтому и существует в них такая формула, что ты не можешь выбрать этот путь - сам путь выбирает тебя. В общем, это редкость, чтобы человек попал в именно в осознание бога как матери и взаимоотношение как с матерью с богом. В основном нам достался бог-Отец и все вытекающие оттуда последствия. И вот сила. В первобытных обществах это был аркан, отображающий инициацию и переход в стадию взросления. Далее, позже, в античном мире, в жреческих обществах человечество восстановило, открыло снова сакральное значение этого аркана, может быть, сакрализировало. Потому что все было сакрально - и взросление человека в том числе. Но, по мере отделения сознания человека от сознания бога и сознания вселенной естественно и некие процессы отделялись. Сейчас я попробую объяснить, уловить эту мысль. Некий луч света, глубоко погруженный в материю тогда, отошел от материи. Поэтому, просто став взрослым человеком во всех отношениях (родив ребенка, убив животное, совершив какой-то инициатический поступок) в античные времена уже не получал той силы, которую получали люди начала нашей цивилизации. Сила - имеется в виду - единство, причастности к вселенной. Человек уже был очень сильно отделен. Поэтому, в античности для получения этой силы человеку уже нужно было сделать прыжок чуть выше, немножко подняться над планом материи. Поэтому я вижу сейчас жрецов, учеников жрецов и жрецов медитирующих на изображение этого аркана, открывающих в себе силы, но это все уже на более тонком уровне. Им этот аркан нужен, чтобы править, чтобы служить своему народу. И уже видно, что этот аркан открывается не всем. То есть, сейчас им владеют только жрецы и посвященные. Какие-то осколки этих состояний есть в народе, но к полному аркану входят путем инициации, посвященным им выдают ключи для медитаций, некую символику, которая переключает их сознание на со-настройку с этими уровнями вибраций, и они обретают нужное понимание, нужное чувствование, их душа получает некий навык. Навык общения с богом как с любящей матерью и навык общения с природой как любящая мать. То есть, делается молитвенный шаг к богу, потом человек отождествляет себя с богом, потом уже как бог является местным локальным богом в той точке, в том месте, где он сейчас находится. Благодаря полному отождествлению, полному слиянию своего сознания с сознанием бога; полному, насколько это возможно для человека, естественно. Он уже проводит волю бога и захватывает тот аспект, который заключен в этом аркане. Львы ласково ложатся к ногам; не нужно мучить бедных животных подобно Гераклу. Как в той русской пословице "При солнышке тепло, а при матери добро". Так и вся природа льнет к человеку. В первую очередь, духовные силы. Сам человек внутри может выстраивать себя таким образом, что все у него срабатывает, ничего не нужно выкидывать из себя и все освещается благостью. Сейчас я в своем сознании вижу сознание этого человека - это невероятное отличие от обычного нашего сознания, загруженного какими-то проблемами, каким-то предчувствием неудач и всем, что формирует сознание современного человека и толкает его на трудный путь!!! Во времена античные в жреческих инициациях человек, полностью открывшийся аркану Сила, уже был свободен от этих конструкций, усложняющих жизнь, мешающих жить. Его сознание не притягивало всякие проблемы, у него не было глубинных верований в злого бога, который дает только чтобы отобрать, упивается слезами своих детей. Это очень сильно! По состоянию этого человека я вижу, что у него сама жизнь, сам стиль жизни отличался от современного состояния! Дальше в средневековье, с развитием и влиянием иудео-христианских конструкций на мир, за исключением небольших оазисов на востоке, где поддерживалась идея бога-матери, которая уже была искажена ожиданием чего-то ужасного, что потом Фрейд назвал "великой и ужасной матерью", она уже и добрая была, если ей нужно было человеческие жертвы приносить. То есть, этот процесс ужесточения условий игры для человечества пошел повсеместно. И смотреть на небеса человек уже мог в тревожном ожидании кары или еще чего-нибудь неприятного. Началась кали-юга, началась эпоха власти Яхве. Людям уже не было возможно чувствовать себя как раньше, как в "космических яслях". И в наше время это уже не возможно. Только редкие избранные выйдут к такому потоку, к такой удаче для них, но основная масса людей (посвященных и непосвященных, искателей и не искателей) будут именно колбасится, потому что так нужно для Земли, так нужно для конкретных душ; и сами души со своими кармическими багажами, какими-то своими решениями, ожиданиями, желаемым опытом, желанием получить определенный опыт - они сами формируют, в какую эпоху они будут жить. И сейчас, в эту эпоху собраны как раз люди, которым надо пожестче. Конечно, уже не так жестко как в средневековье, но все же и не так как в Атлантиде. Итак, в средневековье "дева, укрощающая льва". Существовала также легенда, что мифическое животное единорога можно поймать, если посадить на полянке девственницу. Он придет и коснется ее рогом и его можно будет поймать таким образом. Это некое отображение той же самой истории про добрую мать, которая в христианстве символизируется образом Девы Марии, Богоматери, которая кротка, чиста и смиренна и поэтому на нее снизошел Святой Дух, и она стала достойной зачать Бога. В общем, сила средних веков это Дева Мария и ее культ, а также легенда о девственницах, ловящих единорогов. Однако, единорог, это символ все же лунной и женской энергии, такой, более астральной, как Сефир и Есот. А лев это солнечная энергия, властная, мужская, отображающая инстинкт. В общем, в средневековье единственный путь совладание с инстинктом - это воздержание, самокастрация. Поэтому, рисовалась женщина, в которой подразумевалась девственница, потому что девственность и чистота с одновременным низведением женщины в статус греховного сосуда. Общество преклонялось перед чистотой девушки; считалось, что девушки более чистые и, следовательно, менее подвластны инстинктам. Поэтому они могут укрощать льва. Эпоха конца 19 - начала 20 века знаменовала зарождение сексуальной революции. По многим причинам это было благословлено, попущено и было нужно для Земли. Некий взрыв энергии плодородия, долгое время подавленный в разных культурах в один и тот же временной период. Человечеству нужна была эта энергия для расфокусировки накопленного потенциала, который мог стать разрушительным. Сейчас укротительница льва - это женщина с раскрытой, раскрепощенной сексуальностью, знающая о своей сексуальности и, в общем-то, этой сексуальностью льва и укрощающая. Лев в данном случае символизирует образ мужчины. Ее можно назвать блудницей (в хорошем плане) и в этом есть особенность, что в наше время (последние полтора столетия) бессмысленно подавлять в себе желания и импульсы, наоборот более эффективно их раскрывать и раскрывая сохранять под контролем. В общем, на аркане отображена символика силы как сексуального инстинкта - он, конечно, основной, самый главный и самый заметный - но кроме этого, в человеке есть очень много сил, которые заблокированы каким-то образом (запрещены или нами избегаются). Но есть смысл не запрещать себе, как запрещает себе инстинкт девственница, а раскрывать и овладевать ими с искусностью искушенной женщины и одновременно с любовью матери. В первую очередь к себе следует относиться как своя мать, потому что человек очень любит ради каких-то высоких целей себя насиловать и уничтожать, в общем-то, оставляя себя в выжженной пустыне. Конечно, заморенного льва легче всего дрессировать, когда он ни лапой, ни хвостом пошевельнуть не может, но искусность состоит в том, чтобы это животное, этого великого зверя в полноте его силы подчинить рассудку, мудрости, душе, духу, божественным уровням, на которых человек является божеством. Еще один из смыслов этого аркана - это о том, как человеком, то бишь львом, овладевает его самость, то бишь женщина. То есть и женщина особо не насилует льва, да и лев, в общем-то, и не прочь. В общем, ключ этого аркана любовь и позволение. Позволение силе быть и любовь, с которой эту силу нужно подчинить своей высшей сущности. В общем-то, и интеллект наш - лев для высшей сущности, и высокие наши устремления - тоже лев для высшей сущности; для более тонких уровней нижние слои всегда выглядят как животные. Поэтому картина "Женщина, укрощающая льва" будет вплоть до самой всеохватывающей сферы или вплоть до самой малейшей точки в нас отображаться разными процессами, но сводящимися к одной и той же символике. Как овладеть тем, что сильнее тебя, но грубее и то, что должно быть укрощено. Вот аркан Сила.

Ср Май 18, 2016 7:41 pm

Прикладные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

12 Аркан Таро
Повешенный

От Гермеса информация, что один из авторов в потоке этого Аркана преимущественно и живет. Это его воплощение – это проработка 12-го Аркана в основном с возможным переходом – он как раз сейчас подошел к этой границе – к следующим трансформациям, к уже зачеловеческим вещам. Он живет, переживая самый пик человеческого опыта.
12 Аркан является самым экзистенциальным Арканом если так можно сказать. Экзистенциальным в смысле человеческого в человеке, когда молчат небо и земля, когда ощущаешь себя вброшенным в этот мир и бросившим вызов этому миру своим бытием. Сюда относятся все категории философии экзистенциализма, особенно у раннего Хайдеггера и Сартра. Аркан, после глубинного проживания которого человек имеет шанс пройти трансформацию и перейти на трансперсональные уровни. Большинство людей не достигают в своей жизни полного проживания 12 Аркана и даже ранних Арканов. 12й – это точка перехода, он вмещает в себя удел человеческий. Это перевернутость вниз головой, т.е. смещение системы координат, когда земля оказывается вверху, а небо внизу под ногами. Это Аркан вопроса «быть или не быть», именно Гамлетовское содержание монолога наиболее сюда подходит. Весь этот монолог буквально является границей между 12м и 13м Арканами и показывает ограниченность человеческого понимания в том, что грядет за 12м Арканом. За 12м Арканом личность и человеческое заканчивается. Очень полезно пребывать в 12 Аркане и медитировать на него, чтобы ускорить в себе проживание именно человеческого, потому что люди уходят, как правильно писал Хайдеггер, в многозаботливость, в неподлинное бытие – das Mann – как он это называл, а подлинное бытие – Dasein – ускользает. Вот в 12 Аркане человек проживает то, что Хайдеггер называет подлинным бытием, причастным к доле человеческой, к роду человеческому, к истории, к миру. Именно бытием причастным, я – человек. Именно активизация этого переживания и служит медитацией на 12 Аркане. Повторяю, это очень полезно для современного человека, потому что сносит в заботы, хлопоты, которые не являются квинтэссенцией человеческого бытия, где стоят вечные вопросы. В последующих Арканах эти вопросы находят более объемные ответы, не словесные, не выражаемые языком дискурсионного мышления. В 12 Аркане человек сталкивается с этими вопросами, встающими перед ним с неизбежностью. Если в обыденной жизни от этих вопросов можно отмахнуться, то человек медитирующий и живущий в этом Аркане, он буквально на каждом шагу, в каждом поступке своего бытия сталкивается с вечными вопросами человечества: куда жить, зачем жить, как жить, быть или не быть? И как правило ответа на них нет, потому что космос здесь молчит, боги молчат и такое ощущение, что человек оставлен наедине с собой. Это тот момент, который Иисус переживал на Голгофе: Отец, зачем ты оставил меня? Ощущение оставленности–в–предоставленности–самому–себе, это тоже Хайдеггеровская фраза. Ее очень важно пережить, это космическое одиночество человечества и человека на этой планете, оставленность–в–предоставленности–самому–себе, свою ответственность за эту жизнь, свою вброшенность в эту жизнь. Мировоззренчески очень ценный Аркан помогает достроить человеческое мировоззрение, т.е. если употреблять его с прикладной целью медитации, то это именно построение человеческого, заполнение карты мира. Кастанеда называл это инвентаризацией: человек должен построить картину мира максимально целостную и объемную, чтобы потом отодвинуть ее и идти дальше. Здесь, в 12 Аркане эта картина мира окончательно выстраивается, т.е. человек приходит к тому, что умопостижимо, все умопостижимое раскрывается, дальше уже идет то, что дискурсивным мышлением не постижимо. А умопостижимая картина, она очень сложна, многомерна, противоречива, это то, до чего дошли лучшие философы и мыслители, психологи, писатели в обнажении самых противоречивых картин мира в их совокупности – это вот 12 Аркан. Потому что дальнейшее, оно уже такому пониманию не дается и не нужно, и когда человек проходит действительно дальше, он понимает, что уже не нужно выражать словами и там уже, как говорится, говорящий не знает, знающий молчит. Предельная совокупность человеческого опыта, которая вмещает в себя все от низкого до высокого, от трагедии до комедии, драматизм человеческой жизни. Здесь как никогда обнажается острие вечных человеческих вопросов, на которых ответов нет, но на которые отвечать нужно – такой парадокс. Нужно отвечать построением максимально целостной и, в то же время, максимально противоречивой картины мира. Когда она построена, то отодвигается и человек идет дальше. Он умирает символически, проходя трансформацию, дальше открывается уже мир 14 Аркана и других. Это если говорить о полноте переживания Аркана, когда человек проживает жизнь под этим Арканом, но для человека, для которого 12 Аркан не является еще доминирующим, есть возможность заходить в этот Аркан и дотягиваться до предела человеческого. А подавляющее большинство на Земле пока еще не допрошли что – то, и совсем немногие прошли дальше – за 13 Аркан. Тем же, чей центр тяжести находится ниже 12 Аркана, полезно путем медитаций в него заходить, переживать, вставать перед вечными вопросами. Это в какой-то мере сделает более качественным его проживание в жизни. Из 12 Аркана видно, кто действительно живет в трансперсональном, а кто играет в трансперсональные игры.

Ср Май 18, 2016 7:41 pm

Эволюционные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

12. Двенадцатый Аркан – Повешенный.

а) Архетипическое Путешествие в 12 Аркан.

В: Ты чувствуешь поток аркана?
О: Угу.
В: Расскажи, пожалуйста, что происходит.
О: Сейчас, пойму... Попала я в картинку аркана. Зацепленная за одну ногу я вишу на виселице, надо мной небо раскачивается, деревья, аллея, ворон сидит на перекладине виселицы и смотрит на меня. Интересно очень. Он говорит: "Я выклюю твои глаза, которые видят не то". Ко мне приходят ассоциации с Одином, висевшем на древе познания рун и потерявшего глаз. Ворон по-вороньи внутренне усмехается и говорит, что так же оно примерно все и было, подобная история. Он говорит, что ты сейчас принесешь в жертву все, что мешает двигаться дальше. Если в тебе ничего не останется, так и будет. А я знаю, что ворон хитрая птица, он издевается. Во мне все-таки останется нечто. Вот я вишу. С моего тела осыпается плоть, остаются кости. В общем, ворон говорит, что пока этого достаточно в том плане, что мягкие ткани сгнивают и истлевают, а кости как основание еще есть, еще присутствуют во мне.
В: Что это символизирует?
О: Сейчас я попытаюсь узнать, что есть кости, а что есть мягкие ткани, которые жертвуются на этой виселице. Ворон шутит, что это все, что нажито непосильным трудом, в том числе глаза, в которых сформирован некий взгляд на мир. Он говорит, что ты же шла героем, осознающем и побеждающем, а вот тебе, перевернись теперь вверх ногами! Он говорит, что будешь висеть вниз головой, пока не осознаешь, пока знание в тебе не перевернется. Мне не совсем понятен этот символизм, сейчас я попробую погрузится дальше и может пойдет какая-то информация. Ворон напоминает мне некую историю, которую я недавно читала. При равенстве противоборствующих сил ситуация заходит в тупик и для того, чтобы двигаться дальше одна из сил должна поддаться. Это называется стратегическое поражение. Она поддается для того, чтобы внести динамику в застывшую ситуацию и иметь возможность двигаться дальше. Человек, дошедший до 12 Аркана осознал, познал, охватил своим сознанием, принял очень многое. Однако, этого многого он стал и жертвой, потому что сбалансировав в себе все и овладев всем он стал ничто, он не может двигаться. Для того, чтобы внести движение, он должен выйти из заезженного мира, в котором уже все известно и все познано, он должен прыгнуть выше головы, принеся в жертву все, что нажито непосильным трудом. В общем, прыгая выше головы, и висишь выше головы, болтаешься на этой виселице, истлевает твоя плоть, мышцы, мягкие ткани, то, что приводит в движение кости, то, что приводит в движение тебя - все то, что стало ставшим. Динамика прекратилась, ставшее атрофировалось, потому что нет движения - и истлевает. Ты дошел до некоего предела развития, за который человек двигаться не может, если он движется как обычно. Мир должен перевернуться. Ворон говорит, что обычно в этом аркане человек приносит в жертву незрелость и инфантилизм. В общем, к этому аркану они исчерпывают себя и так как раньше являлись двигательными силами, побуждающими к действию (я, я лучше, я сделаю это, я докажу). Сейчас человек висит, подвешенный за пятку. Есть такое выражение "Душа ушла в пятки". Незрелая душа где-то обычно прячется. Сейчас ее захватили и повесили. И она возвращается в сознание, в голову стекает неким змеем. Все, что работало раньше, уже не работает, путь исчерпал себя. Ворон говорит, что если тебе кажется, что это тяжело, то знай, что дальше будет еще тяжелее, потому что дальше каждый шаг дается с кровью. Я сейчас вижу другого повешенного, исторически известного Иисуса Христа. Из ран на его теле, пробитых гвоздями, на которых он висит на кресте, на землю капает кровь. У подножия креста, на котором он висит, собираются собаки и лижут эту кровь. Я вижу шакалоглавого бога Анубиса, который, усмехаясь говорит, что собаки будут лакать твою кровь. В общем, вот награда за путь, проделанный в чаянии успеха. Это аркан отвращения, в первую очередь к самому себе и к своим достижениям. Я чувствую некое отвращение и презрение. То, что меня влекло, это не то. Анубис говорит: "Если ты действительно хочешь истины, то виси, пока мир не перевернется". Сейчас я попробую узнать у Гермеса сакральное значение этого аркана. В общем, Гермес тоже настроен несколько скептически. Он говорит: "Ты падаль, виселичная падаль! И даже то, что в тебе спрашивает значение сакральное, должно умереть, должно истлеть на этой виселице, должно быть принесено в жертву пути, если ты хочешь двигаться дальше". Гермес проводит рукой на фоне неба, на фоне горизонта, который я вижу, и открываются некие перспективы, наполненные неземными красками и сиянием. Он говорит, не это ли то, что тебя влечет. У меня возникает такое чувство, словно я очень бы хотела попасть туда. Он говорит, что и это не то; ты не увидишь, пока глаза твои прежние, ты не двинешься, пока мышцы (то, что запускает движение) твои прежние. Ты вообще не можешь двигаться прежняя! Он говорит, что это аркан зависания. Человек сделал много, проделал большой путь, серьезную работу и оказался между небом и землей, не имея ни сил, ни возможности сдвинуться дальше, потому что дальнейшее движение требует серьезной трансформации, обретения нового взгляда, нового способа движения, нового способа осознавания информации и познания мира - все должно перемениться, все должно перевернуться! Я спрашиваю Гермеса, кроме того, что я сейчас вишу и истлеваю на виселице, и ворон грозится выклевать мне глаза, должна ли произойти какая-то динамика? Он говорит, что нет, динамики быть не должно, потому что аркан это фиксированное состояние. Я должна впитать его, ибо это и есть некий этап. Дневной свет всегда заслоняет от нас звезды. Гермес говорит, что ты привыкла видеть при свете, научись же теперь смотреть сквозь тьму. Он желает мне удачи. Эмоциональное состояние мое сейчас в этом аркане можно назвать грустным, трагичным и действительно наполненным презрением. Все, что пройдено, кажется ничтожным, хотя оно с одной стороны и привело меня к этой виселице, но уже не может вести дальше. Это такая отрешенность, пустота, подвешенность. Сейчас я попрошу Гермеса рассказать об истории этого аркана для человечества. Он говорит, что в предыдущем аркане человек овладел силой, а в этом аркане сила сыграла с ним злую шутку. Сейчас я вижу огромного человека, чьи ноги стоят на земле, а тело уходит в космос. Он сияет, этот человек. Гермес говорит, это ваше благословение и проклятье, ваша сила, могущество и величие. Адам Кадмон и глиняный Голлем. Убери имя божие и Голлем рассыплется прахом. Рассыпься прахом! - и оставь себе имя божие. Это некая аллегория. Гермес еще раз говорит, что я буду висеть, пока не найду для себя иной и необычный способ двигаться дальше. Этот аркан был сформирован ужасом первой расы людей. Неким ужасом, сильным эмоциональным переживанием, когда они дошли до тупика своего развития. В общем, тяжело сейчас касаться этого слоя. Гермес усмехается, в общем, любой эксперимент имеет право на ошибку, даже на такую ужасную. Я чувствую страшную тоску. Бытие дальше невозможно, смерть еще не изобретена, а я уже исчерпала все возможности своего мира. Из-за того, что изначально в расчетах и намерениях пути, было некое зерно несовершенства. Я спрашиваю, что это за зерно и кто его положил? Гермес говорит, что положит зерно Люцифер, ваш главный бог, ваша большая любовь и свобода. А для чего положил, реши сама. Или упиваться вашими страданиями, если ему это нужно. А я подозреваю, что ему не нужно. Или заставить вас все-таки прыгнуть выше головы, выше предначертанного, выше предназначенного. Я вижу женщину у дерева, обвитую змеем, который предлагает ей яблоко познания. Женщина совершенна, но червь сомнения уже зарожден в ее душе. Змей вливает в нее свой яд, яд колебаний. И то, что казалось совершенным, незыблемым, предстает пустяком. В общем, отбросить это совершенство, и есть возможность стать как Бог. Но при этом присутствует осознание, что это принесет ад, самый настоящий ад. Сейчас уже приходит некая информация от этого змея, Люцифера, Сета и того же Гермеса (какой многоликий змей!), что некое зерно колебаний, некое ядовитое зерно было посеяно в душах первых людей, для того, чтобы заставить их двигаться дальше. Это был сговор маленькой группы богов, тогда еще совсем юных и почти не имевших власти. Им показалось, что величие, которым обладал человек это слишком мало по сравнению с тем, чем он может обладать. И они затеяли космический эксперимент. Принесли человечеству огонь. И мирный питомник по выращиванию образов и подобий Бога превратился в единение ада и рая. Вот я вижу одного из первых людей первой расы, изнывающего в тоске. Эта тоска вызвана осознанием того, что он в тупике эволюции. И для того, чтобы преодолеть этот тупик, ему нужно перевернуться с ног на голову, поперев некое предназначение и предзаданность от некого Бога, который тоже является символом, который каждый волен толковать по-своему. Сейчас мне могут сказать только то, что о человечестве был некий план и в этом плане наступили фатальные изменения из-за того, что некая часть души первых людей, которую можно символически назвать Евой, восприняла ядовитые слова о том, что можно быть чем-то большим. Так человечество потеряло все. Как? Да так и потеряло. Я спрашиваю, что же тогда оно обрело? Гермес отвечает, что все и обрело. Он показывает мне просто невыразимую картину величия всех исторических моментов. У меня просто слезы на глаза наворачиваются, насколько это все сейчас торжественно и величественно, драматично и восхитительно выглядит его глазами, глазами бога, участвовавшего в этом космическом заговоре. Переплетение и разнообразные развития воль в едином порыве свободы, порождающем на Земле все от ужаса до великолепия. И все это вызывает просто восхищение и преклонение перед человеком со стороны Гермеса, со стороны Люцифера, со стороны Змея. Люди подхватили этот некий огонь и, принеся в жертву свой архетип совершенного человека, стали слабыми и беспомощными как младенцы. Но благодаря этому родились в новое состояние, поразившее даже богов. Что это за состояние я узнаю позже. А Земля мне сейчас действительно видится единством огненных дорожек, ветвящихся и пересекающихся, петляющих... Такой огромный огненный цветок или клубок. Гермес говорит, что человек сделал больше, чем от него ожидали. Он говорит, что это породило многие проблемы и катастофы, и вы об этом знаете, и нет смысла говорить об этом снова. Он призывает меня просто ощутить, насколько он трепещет перед величием человека, смогшего принести себя в жертву. Он говорит, что этот аркан развивался в человечестве дальше. Перекочевал из первой цивилизации во вторую, потом в Атлантиду, потом к нам. И всегда было, в общем-то, одно и то же. В каждой цивилизации по-своему: развившись до совершенства, человек мужественно приносил в жертву это совершенство. Для того, чтобы двигаться дальше и, не зная наверняка и даже не предчувствуя, насколько он покорит богов своей жертвой. Поэтому Гермес говорит, что этот аркан - аркан богов. Но, говорит он, для бога пройти этот аркан невозможно. Он говорит это с некой грустью. Ибо перестать быть богом - это почти непосильный богу подвиг. Те боги, что прошли его, те обрели необыкновенные силы и величие во вселенной. Он говорит, что в вашей цивилизации история этого аркана достаточно известна благодаря мифам. Например, Озирис, Один, Христос. Совершенный человек не может стать богом, пока не принесет в жертву свое совершенство, ибо то, что ведет его к совершенству человеческому, пагубно изначально. Это тупик. То, что заставляет его искать большего, принося в жертву все, что он имеет, это путь. Он напоминает мне о легендах гностиках, в которых мир есть творение демиурга, погрузившего человечество в сон. Это и есть сон, сон о совершенстве и человечество играет в эту игру "совершенство"; не такая уж она иллюзорная, но поиски человеческого совершенства делают совершенного человека. Он опять показывает на Адама Кадмона и говорит, что это ваше благословение и проклятие. И чем больше вы в нем, тем страшнее вам умирать. Он говорит, что если выразится языком сильно повлиявшей на нашу цивилизацию идею христианской традиции, 12 аркан - это аркан богохульства, предательства Бога и его замысла. То есть, вроде бы есть тема, что замысел благ, а тут нет, оказывается, не благ. Искушение плода, предлагаемого Змеем, что влечет изгнание из рая и потерю всех обретенных достижений, обладаний и совершенств. Посностью встать вверх ногами, полностью перевернуться... Он даже восклицает: "Ты не представляешь, насколько тяжело, трагично, почти не возможно совершить этот шаг". Поэтому, говорит он, виси, пока смерть не освободит тебя. Если ты будешь готова, в тебе достаточно богоборчества, ты пройдешь дальше, очень дорого заплатив за каждый шаг. Потому что схему, в которую мы все вписаны не легко обманывать, обходить. Он говорит, что мы - боги эволюции, боги, заставившие человечество сделать невозможное - мы открыли вам лазейки и ходы. А вам нужно только раскрыть глаза и увидеть. Но глазами, ослепленными совершенством, вы этого не увидите. Он говорит, что нет смысла сейчас говорить о том, как этот аркан отображался в средневековье, как он отображается у нас. Этот путь всегда один. Меняется психология, меняются взгляды, происходят какие-то исторические события... Но тут мы подошли к стеночке мироздания, за которую вы все упорно держитесь, потому что именно она и делает вас людьми, именно она и дает вам человеческие свойства, человеческие великие силы и человеческую великую власть. Отпустив ее, вы вообще все полностью потеряете. В античном мире существовали определенные инициации, храмовые, когда человек и так прошедший много и думавший, что он многое имеет, оказывался подвешенным, и его бросали в это состояние, чтобы он либо остался в нем гнить до конца жизни, либо нашел способ призвать смерть. Он еще говорит, что каждый сам рождает в себе свою смерть. Универсального ключа нет. Ищи ее! В средневековье путь, созвучный этому аркану был отображен в алхимической стадии нигредо - гниение, разложение - еще до того, как приходит смерть. И не каждый алхимик мог пройти нигредо. Некоторые как бы проходили, нигредо прекращалось, но дальше они не проходили. Когда были не те ингредиенты, не тот градус, не то стечение обстоятельств, звезд и всяких прочих компонентов. А вообще в средневековье самым главным шагом было признание того, что благой Бог может быть и не благ, а также пожелать больше того блага, которое он обещает своим детям. В наше время все становится сложным из-за плюрализма, обилия систем, потому что сознанием человек вроде бы гибок и вроде бы принимает все и вроде бы не держится ни за что... И из-за этого его тяжело поймать. Поэтому удар сил эволюции, если он призовет эти силы эволюции, желая двигаться дальше, выходя за пределы, будет направляться по самому дорогому и обрушится совершенно неожиданно... За что-то ведь человек держится, если он не верует, то все равно есть для него что-то ценное, что-то, в чем он совершенствуется, что-то, в чем он ищет прибежища... Он говорит, что из этого дерева мы и построим ему виселицу. Все.

Ср Май 18, 2016 10:35 pm

Прикладные аспекты медитативного погружения в Арканы Таро

13 Аркан Таро
Смерть – Возрождение

Традиционное описание прикладного значения 13 Аркана Таро Смерть-Возрождение, связанное с глубинной трансформацией достаточно хорошо освещено в книгах Шмакова, Томберга, Г.О.М., Кроули, Хайо Банцхафа и др.
Мы же обратимся к той стороне этого Аркана, о которой информации пока было немного и с другого угла зрения.
Сразу скажем, что не пройдя в своем развитии 13 Аркан, который предельно обнажает в человеке стадию экзистенциализма, разбивающего все надежды и опоры, всякую веру, оставляющую тебя наедине с холодным молчащим Космосом – переживать драму собственной жизни, и драму всего живого, - не стать, взрослым человеком. А значит, говорить, о чем-то трансперсональном – в принципе рано и бессмысленно – весь эзотерический и магический блуд будет лишь игрушкой для прячущихся от себя и от жизни малышей. А так как таковых, увы, большинство, то именно прохождение стадии экзистенциализма – является задачей номер один в деле индивидуации и становления человека. От экзистенциальной обнаженности можно убежать в разного рода эзотерику, религию и прочие конфетки, что происходит с большинством людей ныне, поэтому мы поясним – почему вера в загробное существование и разного рода реинкарнации является для большинства людей не шагом вперед, а наоборот, развращающей душу попыткой бегства в иллюзии. Лишь для тех, кто стал взрослым (а, кстати, классики экзистенциализма Мартин Хайдеггер и Жан Поль Сартр дают нам четкие ориентиры – что такое стать взрослым человеком) имеют смысл трансперсональные категории и переживания, в том числе и пресловутой реинкарнации. Не будем забывать, что любое знание адресно и исторично. То, что важно и актуально для одного, может развратить или запугать, или отвратить сознание другого.
Здесь будет полезен краткий ликбез по основным трудам классиков экзистенциализма:

1. Мартин Хайдеггер «Бытие и Время»:
Основным философским вопросом Хайдеггер считал вопрос о бытии, который оказался забыт во всей истории философии. Поэтому цель своей работы Хайдеггер видел в том, чтобы извлечь тему бытия из забвения и ответить на вопрос: что такое бытие? То есть, обнаружить смысл бытия. Причем бытия особого вида – человеческого бытия. В связи с этим, Хайдеггер различает неподлинное и подлинное бытие. Основные черты первого – двусмысленность, болтовня, любопытство, падение. Главная же характеристика подлинного бытия – совесть. При такой постановке вопроса – поиске смысла человеческого бытия – обычный философский язык, которым пользовалась вся предыдущая философия, абсолютно неприменим. Бытие человека – всегда «бытие-в». Бытие-в-мире это основа и условие человеческого существования. Бытие-в-мире показывает изначальную историчность человека, его конечность и временность. Но озабоченность настоящим превращает жизнь в боязливые хлопоты и прозябание повседневности. Такая жизнь, как проявление неподлинного бытия нацелена на личные предметы и преобразование личного мирка. Эта нацеленность анонимна и безлична. Она погружает человека в безличный и анонимный мир, где никто ничего не решает и потому не несет никакой ответственности. Главная характеристика мира повседневности – стремление удержаться в наличном, настоящем, избежать предстоящего, то есть, смерти. Сознание человека здесь не в состоянии отнести смерть к себе самому. Это приводит к размытости сознания, к невозможности обнаружить свою самость.
С другой стороны, структуру человеческого бытия в её целостности Хайдеггер обозначил, как заботу. Человек имеет исток своего бытия в заботе и никогда не будет выпущен из этого истока. Определив заботу, как забегание вперед, Хайдеггер подчеркнул, что человеческое бытие есть не то, что оно есть, поскольку оно постоянно убегает от себя, ускользает вперед. То есть, оно есть всегда своя собственная возможность. Этот момент заботы Хайдеггер обозначил, как проект. Человеческое бытие – это бытие, проектирующее само себя; человек это всегда нечто большее, чем он есть в данный момент. Каждый из моментов заботы есть, одновременно, определенный модус времени. Бытие-в-мире есть модус прошлого. Забегание вперед – модус будущего, бытие-при – модус настоящего. Эти три модуса, взаимно проникая друг в друга, и составляют собственно заботу. Взаимно проникающие друг в друга моменты времени – прошлое, настоящее и будущее существенно отличаются от объективного времени. Прошлое это не то, что осталось позади, чего уже больше нет. Напротив, оно постоянно присутствует и определяет собой как настоящее, так и будущее.
В отличие от физического времени, которое мыслится как некая однородная непрерывная линия, состоящая из моментов «теперь», прошлое выступает у Хайдеггера как фактичность или заброшенность. Настоящее – как обреченность вещам, как подручность, как бытие-при. Будущее – как постоянно воздействующий на нас проект. В этом смысле экзистенциальный поток времени идет не от прошлого к будущему, но в обратном направлении – время временится из будущего. Неподлинное бытие – перевес моментов настоящего – выражается в том, что мир вещей заслоняет от человека факт его конечности. Подлинное же бытие выступает у Хайдеггера как осознание человеком своей историчности, конечности и свободы. Оно возможно и осуществимо только перед лицом смерти. В подлинном существовании на первый план выступает будущее, бытие-к-смерти. Смерть в широчайшем смысле есть феномен жизни. Смерть нужно рассматривать, как предстояние. Смерть – это возможность бытия, причем, последняя возможность, самая широкая возможность, возможность возможностей, которую человеческое присутствие должно всегда брать на себя. Смерть и открывает человеку смысл его существования. Со смертью человек стоит перед самим собой. Именно в смерти, в бытии-к-смерти и раскрывается, по существу, сама человеческая возможность быть. Смерть открывает саму человеческую самость, предельно обнажая смысл человеческого бытия. Пока человек жив, пока он заброшен в мир, он брошен в эту предельную возможность, в саму смерть. Обыденное существование либо не задумывается над этой проблемой, либо не желает или боится признавать этот факт. Я бы сказал, что человек начинает Жить с большой буквы только с того момента, когда он ясно, отчетливо и без каких-либо компромиссов осознает свою смерть. С этого момента его жизнь это бытие-к-смерти.
Хайдеггер писал, что эта предельная возможность приоткрывается человеку через Ужас. Это и есть так называемая экзистенциальная ситуация. Ужас в корне отличен от боязни и страха. Мы боимся всегда того или иного, но чего-то конкретного. Ужас же совершенно непредметен. Эта неопределенность является для Хайдеггера принципиальной. Брошенность в смерть приоткрывается человеку именно через Ужас. Но, как пишет Хайдеггер, посредством Ужаса человеческое существование не уничтожается. Как раз, наоборот, в Ужасе перед Ничто, в этой экзистенциальной ситуации приоткрывается и сущее, как таковое. Однако, подобные ситуации Ужаса, экзистенциальные ситуации случаются редко. Человек, как считает Хайдеггер, склонен вытеснять и заслонять от себя свою смерть. Человек не видит сути смерти. Но смысл человеческого бытия как раз и состоит в постоянном выходе за пределы себя, в бытии-к-смерти...
Обратимся опять к совести. Более пристальный анализ совести вынуждает интерпретировать ее, как зов. Зов это призыв к человеческому бытию стать самим собой, обрести свою подлинность. Зову совести отвечает возможность слышания. Зов пробуждает спящее, неподлинное человеческое существование и пробуждает слышание. Причем, если обыденное состояние захвачено болтовней, двусмысленностью, шумом, то зов зовет бесшумно, молчаливо, но для человека зов совести воспринимается, как удар молнии. Он внезапен. Это всегда некое потрясение. Зов совести настигает человека и призывает его к своей самости. Зов совести зовет против ожидания и против нашей воли. Принимая зов, мы принимаем вы-зов. Мы выбираем самое себя. Совесть обнаруживает себя, как зов заботы. Далее Хайдеггер отмечает, что прежде всего в голосе совести обнажается вина. Причем, бытие виновным это не некое этическое состояние. Бытие виновным означает бытие задействованным. Быть-в-мире, а мы всегда в мире, - это уже и означает быть виновным. Быть виновным – это и есть собственно быть. Итак, подлинная человеческая самость, которую искал Хайдеггер, была им найдена. Это бытие-к-смерти, ужас, забота, совесть, зов и бытие виновным...

2. Жан Поль Сартр «Бытие и Ничто».
Это экзистенциализм в самом радикальном своем проявлении. Ибо Сартр не оставляет человеку никакой надежды на внешнюю поддержку. Человек – абсолютно свободен, даже если он и не сознает этого.
Достоевский выразил устами Ивана Карамазова следующую мысль: «Если Бога нет, то все дозволено». Отрицание существования Бога и явилось отправной точкой всей философии Жана Поля Сартра. В отличие от Хайдеггера, который строил свою философию человека не опираясь на Бога, Сартр в защите экзистенциализма полностью отвергал Бога. Он объяснял, что у человека существование предшествует сущности, следующим образом: какой смысл вкладывают в слова, что существование предшествует сущности? Это означает, что, прежде всего, человек существует, поднимается вверх, появляется на сцене и только после этого определяет себя. Для экзистенциалиста человек потому не поддается определению, что первоначально он - ничто. Только впоследствии он станет кем-то, и ему самому предстоит определить, кем ему быть. Таким образом, не существует человеческой природы, поскольку нет Бога, который задумал ее.
Чисто логически: способ применения или назначение любого инструмента, то есть сущность инструмента, определены его создателем еще до изготовления. В этом случае сущность предшествует существованию. Не так ли? Поэтому если Бог существует, и Он создал человека, основываясь на своей идее, то можно сказать, что и в случае человека сущность также предшествует существованию. Но если мы будем отрицать существование Бога, то получится, что сущность человека не определена с самого начала. Поэтому, согласно Сартру, люди появились не из бытийности, а как бы из ничего. Здесь он подходит чрезвычайно близко к средневековым мистикам: Дионисию Ареопагиту, Мейстеру Экхарту, Якобу Бёме... Более того, Сартр утверждает, что существование - это субъектность. Люди случайны, появились из ничего, и не определены никем. Поэтому они сами планируют, на кого будут похожи. Они сами себя выбирают. Это то, что Сартр понимает под субъектностью. Основополагающей чертой существования является страдание. Человек выбирает себя, это означает в то же время, что, делая этот выбор, он также выбирает всех людей. Поэтому выбрать себя - значит принять ответственность за все человечество, ответственность, включающую страдание. Однако страдание не удерживает людей от действий, напротив, это является основным условием и частью действия...
Согласно взглядам Сартра, люди свободны. Поскольку существование предшествует сущности, люди не детерминированы ничем и имеют право делать все, что угодно. Свобода, однако, подразумевает полную собственную ответственность за совершаемые действия. В этом смысле свобода - это своего рода бремя для человека. Обретая свободу, мы тем самым становимся бытием, обреченным на свободу. Иначе говоря, люди страдают, поскольку они свободны. Сартр объяснил это так: «человек свободен, человек - это свобода. С другой стороны, если Бога нет, мы не имеем перед собой никаких моральных ценностей или предписаний, которые оправдывали бы наши поступки. Таким образом, ни за собой, ни перед собой - в светлом царстве ценностей - у нас нет ни оправданий, ни извинений. Мы одиноки, и нам нет прощения. В этом и заключается идея, что человек обречен быть свободным».
Если рассуждать также, как Иван Карамазов у Достоевского, то свобода равнозначна вседозволенности, а отсутствие Бога – разрешению на всяческую несправедливость. То есть, мир без Бога – это мир неизбежного зла и порока? А почему не наоборот? Может быть, только отказавшись от всяческой надежды на Бога, на судьбу, на провидение, человек может по настоящему любить, сострадать, творить, ибо видит незащищенность, хрупкость, неповторимость каждого момента бытия, каждой жизни. Это позиция очень взрослого человека. В большинстве своем мы еще не созрели для такой свободы, так как по-настоящему взрослых людей очень мало. Человечеству в целом нужен Бог, нужен страх Божий, нужна надежда... Я считаю, что Сартр просто значительно опередил время. Поэтому атеистический экзистенциализм многим кажется невозможным, страшным, разрушительным и где-то даже кощунственным...

Вывод: тут, в принципе, и комментировать-то нечего – сказано емко, четко и безжалостно. Вернемся к вопросу, который может вызвать многочисленные негодования: а именно о том, что всякая вера в загробную жизнь для человека, не прошедшего стадию экзистенциального взросления – губительна. Да, господа присяжные заседатели, как бы мы с вами не упирались, стараясь отвоевать свои иллюзии, если мы хотим повзрослеть, их (иллюзии о перевоплощении и прочую галиматью) придется отбросить и признать не умозрительно, но всем нутром, до пронзительного Ужаса, что нас ждет Ничто. А что такое Ничто? Вот ведь какая штука. Любому слову - «означающему», соответствует хоть какое-то «означаемое» - набор картинок, звуков, ощущений. Любому, кроме слова Ничто… Ибо тут как в бородатом анекдоте с точностью до наоборот – «слово есть, а жопы нету». Т.е. слово есть, и мозг лихорадочно пытается подсунуть нам хоть что угодно – образ пустынной местности, кромешной темноты – но это уже что-то, а не ничто!!! И тут, если человек решает-таки идти до конца, мозг буксует и переживается тот самый Ужас, о котором писал Хайдеггер, от которого уже не отмахнуться. И начинается Путь от мира повседневности с его успокоительными иллюзиями к Бытию-к-смерти, к подлинному бытию.
Читатель вправе возмущенно возразить: «А почему я должен верить этим безбожникам? Моя душа бессмертна!!! Я перевоплощусь и рожусь снова, как рождался тысячи раз!!!» - Отвечу возмущенному читателю – а кто, собственно, перевоплотится? Кого ты имеешь в виду, произнося «я» или «моя душа»? А имеешь в виду, мой дорогой друг, ты тот образ, с которым ты отождествлен. То, чем ты себя переживаешь. А переживаешь ты себя ни чем иным как Эго (некоторые даже еще и с Эго себя не отождествляют, а лишь с телом). И даже твои секундные переживания себя в качестве безмолвного наблюдателя в медитациях или на грани сна и бодрствования делу не помогут, ибо они мимолетны, а отождествление с Эго доминирует. (Не у всех, но у большинства, смею заверить). И стадия развития, называемая экзистенциальной необходима для того, чтобы пережить до мозга костей, что это самое Эго, которое на данный момент и есть ты – исчезнет бесследно, станет когда-то Ничто, не имеющим ни образа ни подобия.
Вот после того, как ты это переживешь – честно переживешь, не пытаясь убежать в красивые сказки о реинкарнациях, мы поговорим уже о трансперсональном мире, где, как это ни парадоксально, говорить о этих реинкарнациях уже норма, а не патология, как раньше. Парадокс: то, что является само собой разумеющимся знанием для одного, разрушительно и губительно для другого. Надежды на загробную жизнь не дадут тебе перешагнуть черту, за которой эта самая жизнь после смерти действительно реальна. А реальна она для того, кто перестал себя отождествлять с Эго, и отождествился хотя бы с Душой. Не спеши, дорогой читатель, причислять себя к этим – счастливчикам ли (?). Вот тест на отождествление. Он подразумевается Хайдеггером в его категории бытия-виновным, то есть, причастным не к своему уютному мирку, а к Миру. Можешь ли ты как взрослый человек ответственно сказать (как пелось в замечательной песне советских времен): «Сегодня не личное – главное». Не важно кто ты по должности, - президент страны или дворник. Взвалил ли ты на себя весь крест боли людской? Да? Или все-таки нет? Переживаешь ли ты себя непрестанно не на фоне своего мирка дом-работа-тусовка, а на фоне Эпохи? Если честно ответишь – «нет» - добрый совет – вернись к попыткам (иногда длящимся годами) принять, что ты исчезнешь в Ничто…
Для этого не нужно сидеть в асанах или летать в осознанных сновидениях. Дмитрий Лихачев, Академик Сахаров, Мераб Мамардашвили и еще довольно много неизвестных нам людей не занимались эзотерикой (я не против эзотеризма, но я – за грамотный и очень трезвый эзотеризм) – «прямой путь тут не самый короткий»…
Отбросим надежду, чтобы обрести полноту жизни, этой жизни – вот урок экзистенциализма. Если мы его пройдем, то, возможно нам откроется и иная жизнь, о которой до поры до времени задумываться рано, да и вредно – захочется убежать от ЭТОЙ именно жизнью, с ее болью, одиночеством, ненужностью лучшего в тебе..., болью за весь этот хрупкий мир, за таких же как ты, миллиарды таких же, обреченных, вброшенных в жизнь и пытающихся кто как умеет от нее убежать!!!
Вот это мы считаем основным «прикладным» уроком 13 Аркана.
Это переломный Аркан в путешествии Героя, после качественного многолетнего проживания которого, происходит переход в принципиально новое восприятие реальности – уже не с позиций Эго (восприятие с позиций Эго нормально и происходит при проживании 1-12 Арканов), а с позиций Души. Не всякому дается этот опыт. Далеко не все доходят до такого восприятия, что говорит о важности не прятаться от жизни, а открыто смотреть в глаза Неизвестного, не бегая от Ужаса и страха, проживая их до «костного мозга», чтобы в процессе этого подвига, а иначе это и не назвать, обрести действительно возрождение и, возможно, бессмертие души.

Живой опыт вхождения в Аркан.В.Лебедько

Живой опыт вхождения в Аркан.В.Лебедько

Маг

Re: Живой опыт вхождения в Аркан.В.Лебедько

Жрица

Re: Живой опыт вхождения в Аркан.В.Лебедько

Императрица

Re: Живой опыт вхождения в Аркан.В.Лебедько

Император

Re: Живой опыт вхождения в Аркан.В.Лебедько

Жрец

Re: Живой опыт вхождения в Аркан.В.Лебедько

Влюбленные

Re: Живой опыт вхождения в Аркан.В.Лебедько

Колесница

Re: Живой опыт вхождения в Аркан.В.Лебедько

Правосудие

Отшельник

Re: Живой опыт вхождения в Аркан.В.Лебедько

Колесо Фортуны

Re: Живой опыт вхождения в Аркан.В.Лебедько

Сила

Re: Живой опыт вхождения в Аркан.В.Лебедько

Повешенный

Re: Живой опыт вхождения в Аркан.В.Лебедько

Смерть